Активность

Поздравляю всех с Наступающим Новым годом! Желаю всем крепкого здоровья, сердечного тепла, творческого вдохновения и не терять никогда интерес к жизни, её тайнам и загадкам! Поменьше потерь и побольше улыбок и увлекательных встреч и событий! С Праздником! Берегите себя!

В конце статьи есть ссылки на серию заметок 2006 года в ЖЖ от сценариста документального фильма о Санарове, они добавляют некоторые штрихи к портрету этого необычного человека, ниже полный текст: "Ром" или Ещё одна история про генеральского сына. Нет-нет, не ещё раз про Виктора Афанасьева, а про совсем другого человека - Валерия Санарова, тоже генеральского сына и человека, как я надеюсь, прочитав это, вы согласитесь, - судьбы ещё более удивительной. Однажды, когда я выступал в Свердловске по линии бюро кинопропаганды, я ,улучив свободный часок, решил заглянуть в редакцию журнала "Уральский следопыт", с которым тогда сотрудничал. Директор Свердловского отделения ВБПК, Эмма Валерьяновна Губайдуллина, будущая жена Э.А. Рязанова, отправилась со мной туда и познакомила со многими сотрудниками редакции, с которыми я был прежде незнаком. Уходил я с подарком - свежим номером журнала, на последних страницах которого была опубликована документальная быль "Цыган" - рассказ потрясший меня и судьбой героя и тем, что, хотя имя его было заменено вымышленным именем, но всё указывало на то, что живёт он сейчас в Новосибирске. Сначала в старинном жилом "генеральском доме" я отыскал родителей героя. Надо сказать, что они не были словоохотливы, с сыном порвали все контакты, вспоминали лишь о том, каким хорошим он был в детстве. В частности о том, как семья кадрового военного жила на Сахалине, где квартировали в доме у японцев. Маленький Валерий жадно слушал японскую речь и под руководством хозяина дома осваивал японскую письменность. Когда уезжали (в Ленинград), он подарил шестилетнему Валере книги и учебники японского языка. В Ленинграде семью застала война. Отец ушёл на фронт, мать пережила блокаду, а сына удалось отправить в эвакуацию с другими детьми. Но по дороге поезд с детьми разбомбили немцы. Валерия взрывом выбросило и он окровавленный и оглушенный лежал неподалеку от разбитого состава, когда его нашли и подобрали цыгане. Они выходили мальчика и он жил у них в таборе под новым именем "Степан". Родители долгие годы после войны тщетно искали сына. Помог случай. Генерал с женой поехали как-то гостить к её родным. На маленькой станции по дороге, на остановке зашли в деревянный вокзал. Весь он был забит куда-то едущими цыганами. Увидев генеральские лампасы, перед генералом стал босыми ногами отплясывать чечётку какой-то цыганёнок. Генерал полез было в карман за мелочью, как тут жена его неожиданно упала в обморок. Испуганные цыгане бросились вон, а когда она пришла в себя, она сказала генералу "Это же наш сын был, Валера!" Оказалось, что она узнала его по характерной родинке на шее. Разыскав табор, они вымолили цыган отдать им сына. Те согласились, но поставили условие: они будут часто навещать своего "рома"... Вскоре именно по этой причине, спасаясь от незваных гостей, генерал сменил место службы, перебравшись с семьёй в Новосибирск. Здесь Валерий окончил школу. С родителями его отношения становились всё более натянутыми, он ушёл в армию, во время увольнений бегал к цыганам и даже завёл там невесту. Узнав об этом, мать нашла её и на коленях умоляла "не портить жизнь её сыну". После армии родители женили его на русской девушке, родился сын, но Валерий вскоре уехал в Томск и поступил в Томский университет - и чтобы жить отдельно и самостоятельно, и потому, что в ТГУ, как он слышал, была лучшая библиотека. Здесь он и засиживался допоздна ежедневно в читальном зале , читая книги по истории, культуре, обычаям цыган. Читал, переводя с разных языков, которыми овладел: с английскиго и хинди, румынского и цыганского, французского и итальянского... Время от времени за ним забегали однокашники: "Ты что, забыл?! Сегодня же экзамен!!" Нехотя оторвавшись от чтения он шёл и сдавал - чаще на "тройку", но не завалил ни разу. Подготовленный им для научной конференции доклад по истории цыганских народов произвёл фурор - его отправили от ТГУ в Таллин на Всесоюзную студенческую научную конференцию, где он получил Диплом 1-й степени и... исчез. В Томск он не вернулся, а домой написал, что женился на цыганке Земфире и скоро у них будет ребёнок. Вот тогда-то отец окончательно проклял его и написал, что знать его больше не хочет. Валерий привёз жену в Новосибирск, жить им было негде, они отодрали доски с заколоченных окон какой-то сторожки возле рынка и стали жить там. Работал он по договорам в ГПНТБ, выполняя технические переводы чуть ли не с любого языка. На эти деньги жили. Когда в Новосибирске гастролировал театр "Ромэн", Валерий после спектакля зашёл за кулисы, пообщался с артистами на их родном языке, а потом взял гитару и спел целый концерт: на цыганском, на английском, на русском, на итальянском... Н. Сличенко до самого конца гастролей ходил за ним, уговаривая вступить в их труппу и переехать в Москву, но Валерий не захотел: "Нет, это - не моё..." "Ром". Часть 2 Тем, кто "ниасилил" первую часть, рекомендую и не начинать. Тех же, кто уже мысленно представил себе красавца Будулая с трагически-мудрыми глазами и седыми прядями в буйных цыганских кудрях, вынужден разочаровать - сам поначалу сильно разочаровался, увидев невысокого лысоватого блондина с голубыми глазами, абсолютно русской внешностью и ничуть не напоминающего цыгана. Напомню, что в жилах Валерия Санарова не было ни капли цыганской крови, а истоки его цыганщины - от таборного воспитания, волею судьбы случившегося в его жизни. Я познакомился с ним, когда ему было уже хорошо за 50. Вначале была встреча на нейтральной территории - в библиотеке ГПНТБ, куда он заходил не читать, а за заказами на переводы и, соответственно, за гонорарами. Потом я пригласил его к себе в гости - и был очарован его рассказами о нынешнем его житье-бытье, о его увлечениях и, конечно же, песнями под гитару в его исполнении. Затем я посетил его жилище, которое меня потрясло не менее, чем всё предыдущее. К тому времени Земфира родила ему семерых (!!!) детей и, как многодетной семье, им дали 4-х комнатную квартиру на 9-ом этаже нескончаемо-длинного дома в одном из самых отдалённых районов города. За квартиру они никогда и ничего не платили, помнится, в "Вечернем Новосибирске" на этот счёт были опубликованы гневные филиппики в адрес этого "тунеядца, живущего на госсчёт". Но, когда пытались их выселить из неоплачиваемой квартиры, Земфира шла роскошной грудью на милицию и гневно вопрошала: "Меня, с семью детьми - на улицу?!!" И милиция ретировалась. В дальней комнате, всегда запиравшейся на замок, был рабочий кабинет Валерия - стены, обшитые высокими и битком набитыми книгами стеллажами, рабочий стол, заваленный вскрытыми бандеролями с книгами и журналами, старенький компьютер, телефон, телевизор... Валерий попросил меня подождать пару минут - он заканчивал перевод: не отрывая глаз от японского текста в журнале, тут же слепым десятипальцевым методом с огромной скоростью и безостановочно печатал русский перевод... "Ас!" - подумал я, уже представляя как это будет выглядеть в задуманном мною фильме... Во всех остальных трёх комнатах из мебели был только сломанный стул и фикус. Все полы были устланы пёстрыми одеялами, тут и там валялись предметы одежды - это было царство Земфиры и семи её цыганят, к воспитанию которых Валерий был откровенно равнодушен, выдавая, впрочем, часть заработанных им денег Земфире. Для этого он и занимался переводами. Для души же у него было целых три направления деятельности, которые приносили ему деньги лишь изредка - за публикации, в основном за рубежом, а чаще - просто широкую известность и даже славу в определённых научных кругах. Ну, о первой его страсти уже упоминалось - всё, что связано с цыганами: история, язык, культура, обряды... Второй его страстью были НЛО. Он собирал всё, что о них где-либо публиковали, добывал специальную литературу, переписывался со множеством единомышленников у нас и за рубежом. Пересылка многих материалов была сопряжена тогда с риском изъятия - цензура не пропускала их по почте. Санаров, усмехаясь, показал мне несколько книг, изготовленных в лучших традициях шпионской конспирации: на обложке можно было прочитать английское название безобидной художественной книжки и имя автора, скажем "Э. Хемингуэй". А через несколько страниц романа "Зелёные холмы Африки" начиналась искусно вклеенная туда книга об НЛО на английском же языке. Несмотря на надписи на конвертах "профессору В. Санарову", "почта СССР" изрядно трепала и бандероли, и нервы адресата и у нашего героя крепло желание жестоко ей отомстить. Что он и проделал с помошью своего закадычного друга Володи - юриста и владельца небольшой юридической фирмы в Новосибирске. Но об этом позже. А пока назову третью страсть В.Санарова - работы по изучению проблемы человеческого бессмертия. Этим он занимался на пару с упомянутым другом Володей, они даже написали "Трактат о человеческом бессмертии". "Ром" Часть 3 Юрист Володя, в отличие от Валерия, был рослым, могучим и живописным мужчиной с окладистой чёрной бородой. К Валерию он относился с огромным пиететом, хотя, подозреваю, сам играл не последнюю роль во многих деяниях друга. В частности, в написании "Трактата о бессмертии". - Мы с Валерием уже нашли способ, позволяющий людям жить вечно. Дело теперь за приспособлением этой методики к разным типам людей и массовым её внедрением, - заявил он. На сумасшедшего он, ну никак, не походил и я осторожно спросил его: - Значит... Вы и Валерий уже стали..., уже можете считать себя бессмертными? - Да, мы давно могли бы стать ими,если бы занимались этим исключительно как прикладным делом для себя, - ответил он. - Но мы считаем это неэтичным и безнравственным до тех пор, пока не сделаем таковыми всё человечество... Теперь о мести "Почте СССР". Валерий узнал из разных источников адреса людей, которым, по его справедливому мнению, ни при каких обстоятельствах не передадут посылки - это были заключённые П. Григоренко и В. Шаламов, сосланный в Горький А.Д. Сахаров и некоторые другие. Отправившись на почту, Валерий послал им "ценные посылки" с объявленной ценностью и уведомлением о вручении. Посылки приняли - в них он напихал уже ненужные ему книги, журналы - всяческую макулатуру, а для веса добавлял камни или металлические бруски. Посылки, естественно, адресатам не вручили, соответственно не пришли и уведомления, после чего Валерий подал иски на "Почту СССР" - и с помощью своего друга-юриста все процессы выиграл и получил немалое денежное "возмещение". Так он проделал несколько раз, до тез пор, пока "Почта СССР" не разобралась что происходит и не выдвинула встречный иск в мошенничестве - но, опять же, благодаря Володе, выиграть его не смогла. А посылки Валерий отправлять прекратил, удовлетворившись выигранными барышами. Когда мы уже снимали фильм о нём, его попросили несколько дней не брать на почте корреспонденцию, чтобы накопилось побольше - для съёмок. Валерий усмехнулся: "Донести поможете?" Когда оператор снимал, как Санаров получает на почте бандероли, дублей не понадобилось - Валерий выгреб около сотни писем из абонентского ящика, а потом ему ещё долго носили пухлые пакеты пёстрых бандеролей со всех концов света. Он оказался прав - пришлось помогать... Фильм по своему сценарию "Ром" я хотел снимать сам, но в штате Западно-Сибирской киностудии я не состоял, а штатные режиссёры, прочитав мою заявку, немедленно "освободились" - запахло "фестивальным" кино. Режиссёром фильма стала Наташа Малашина (сейчас она в Санкт-Петербурге), которую по ходу дела увлекла "семейная" сторона сюжета. Спору нет, там тоже было немало интересного: ревнивая Земфира, угрожающая "когда-нибудь зарезать" своего мужа, резкие контрасты между семейными праздниками и ссорами, перерастающими в настоящие битвы с битьём всего, что разбивается... В итоге фильм вышел под названием "Ром. Сцены из жизни В.И. Санарова". К моему сожалению, "сцены" перевесили дела. Однажды во время съёмок мы узнали, что прямо на пустыре рядом с вокзалом разбил шатры цыганский табор. Взяв с собой Валерия и камеру, кинулись туда. Когда мы начали приближаться к табору, нам навстречу побежали встревоженные ребятишки-цыганята. Валерий, к их изумлению, заговорил с ними по-цыгански. "О-о, ром!!!"- они кинулись в табор и вскоре нам навстречу вышел барон - в кольцах на всех пальцах и красном барзатном сюртуке. Валерий и с ним поговорил, представил нас, сказал о чём снимается фильм. Время было уже вечернее, снять мы успели мало, но договорились приехать сюда на следующий день, а барон радостно обещал всяческую помошь при съёмке. Но, когда на следующий день мы приехали туда, табора не было. На фанерке, прикреплённой к берёзе у вчерашнего кострища была записка: "Извините, ром и его друзья, но с нашим товарищем в Молдавии произошло несчастье, мы срочно летим на помощь. Ромалэ". "Ром" Часть 4 - Окончание. "Все мы, брат, - цыгане..." Тимур Шаов. Съёмки подходили к концу, когда Санаров позвонил мне: - У меня новый адрес и телефон, запиши... - ??? - Объясню при встрече. Оказалось, что, получив очередной неслабый валютный гонорар за издание за рубежом цыганских сказок, мифов и легенд, он приватизировал квартиру (выплатив многолетние долги!), продал её и купил себе однокомнатную, а Земфире с детьми - дом в деревне с большим участком земли, курами, гусями, поросятами и прочей живностью. Но это ещё не всё! По адресу своего деревенского дома, в сельском исполкоме он зарегистрировал... частную издательскую фирму! - Теперь сам себя буду издавать, надоело просить и унижаться! В фильм вошло скромное новоселье в домике в деревне, совпавшее с его очередным днём рожденья. Пили вино, ели привезенный нами из города именинный торт, звенела гитара, Земфира подпевала, ласково прислонившись к плечу мужа-именинника... Ночевать мы, съёмочная группа ушли на расположенную рядом турбазу, а когда утром вернулись, чтобы продолжить съёмки - ахнули. В доме были побиты все окна, вокруг валялась битая посуда, а вчерашнего именинника было не узнать - под заплывшим глазом красовался огромный фингал, разбитая кисть руки была залита зелёнкой. Оказалось, что ночью супруги вновь повздорили. "И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет" (Т. Шаов) Пока режиссёр Наташа, уединившись с Земфирой, выясняла у неё причины таких страстей, я говорил с Санаровым на отвлечённые темы. В частности, спросил: а не хочется ли ему самому жить на природе, а не в городе? Да, конечно, ответил он, а ещё бы лучше - не в русской избе, а в цыганском шатре, а летом спать у костра - мечта! И видно было, что он говорит вполне искренне... Раз уж я так расписался, позволю себе лирическое отступление, которое вполне потянуло бы на отдельную историю. Дело в том, что среди моих друзей был и настоящий цыган - со стопроцентной цыганской кровью в жилах. И история его, Евгения Стрелкова, - совсем другая, но тоже настолько интересная, что в своё время "Известия" и "Комсомольская правда" посвятили ей целые газетные полосы. Если очень коротко - он ушёл из табора и поступил на один из новосибирских заводов рабочим. В заводском общежитии, где он поселился, у одного из его соседей пропали именные золотые часы - приз, недавно завоёванный им на каком-то крупном конкурсе по профессиям. Естественно, начали поговаривать, что их украл цыган - кто же ещё? "Припёрли" Стрелкова, произвели обыск - перетряхнули его чемоданишко, обыскали и его, и всю комнату - ничего не нашли. А оскорблённый Женька уволился и вернулся в табор, ещё более усилив подозрения. И тут часы нашлись: у их хозяина, оказывается, их без спросу взяла его девушка, чтобы показать своим родителям! Ребята-заводчане отправились разыскивать Женьку, повинились перед ним и стали уговаривать его вернуться. Но он решительно отказался. Тогда соседи по общаге ночью выкрали его из табора, заткнув ему рот кляпом и доставив в общежитие в мешке. Утром в общежитие ввалились цыгане, назревала крупная драка, но тут уже "пленник" вмешался, уговорил цыган оставить его. А в заводскую многотиражку написал письмо, пафос которого заключался в том, что цыгане - тоже люди... Но дело этим не закончилось. Е. Стрелков начал писать - сначала воспоминания, потом дневники... А потом кончил факультет журналистики и стал первым цыганом-журналистом в стране. После того, как появились большие статьи о нём в центральной печати, он стал мешками получать почту, его звали работать в Москву - но он остался в Новосибирске, звали в гости известные актёры, сыгравшие цыган в кино, и их друзья - М. Козаков, О. Ефремов, О. Табаков... У многих из них он побывал. Почему он никуда не уехал? Не знаю. Помню, как встретил его однажды на перроне вокзала - какого-то всклокоченного, с раздувающимися ноздрями. - Встречаешь кого-то? Или сам едешь? - спросил я. - Да нет... Гуляю вот, цыганскую кровь разгоняю... Помнишь у Клячкина: "Приходи потосковать на вокзал, на вокзале равнодушные глаза?" Вот ты знаешь, меня равнодушные - глаза ли, слова ли - заводят, закипаю весь. У меня хранится присланная им из Испании открытка с изображением Святого Себастьяна, пронзённого множеством стрел. На обороте Женя начертал: "Очень бы хотелось, чтобы из твоего сердца всегда сочилась кровь, как из тела Святого Себастьяна - при виде любой несправедливости и позорного равнодушия". Нет, всё-таки не зря Валерий Санаров любит цыган!

ну так тоже не бывает, всегда есть причины и в детстве там, например, животных убивал или что-то такое

На Чикатило. Вот это настоящее ДРИ. И таких монстров в настоящее время на территории РФ действует непойманными по некоторым данным около 30. Что творится на территориях Беларуси, Украины и других русскоязычных регионов неизвестно. Скорей всего ещё хуже. Серийные убийцы, это проблема полиции всего мира. Ведь представьте. Человек до поры живёт внешне совершенно обычную жизнь. Имеет семью. Детей. Но в какой-то момент у него в голове что-то щёлкает. Он преображается. Превращается в настоящего монстра. Вурдалака, одержимого ненавистью и злобой. Начинает убивать, пытать, людоедствовать. А потом щёлк! И он опять возвращается в социум. Становится тихим, спокойным. Даже тщедушным таким гражданином. До новой поры. Что это такое? Но Валерию это не интересно. Он берёт перо, и кладёт на бумагу свои фантазии, не имеющие никакого отношения к реальности. А потом гневно пишет мне на серьёзные вопросы:" Да вы с ума сошли!. Вам лечиться надо! ". Кому лечится надо, спрашивается? А потом они с Андреем вальяжно разглагольствуют, что де, никакого абсолютного зла не существует. Да вы взгляните в эти глаза, вот оно, абсолютное зло. Вы с Луны свалились, что-ли?

И да, товарищи! Хотите посмотреть на реальный случай человека с ДРИ, на реальных альтеров, а не фантазийных, выдуманных Валерием? Взгляните на лицо вот этого ныне сздравствующего, отбывающего маньяка Пичужкина. На

Парадоксы мариофании Рассматривая истории о мариофаниях, то есть явлениях или видениях Девы Марии, мы в большинстве случаев сталкиваемся с одним и тем же набором аномалий. Группа людей, как правило детей или подростков, видит Деву Марию или общается с ней, в то время как все остальные могут осознать странность происходящего по другим «чудесам», напоминающим НЛО – появлению странного света, необычных «звезд», огненных шаров, искажениям света в атмосфере и так далее.

К теме мглы мы уже обращались ранее, вот в этой статье. Как минимум некоторые сообщения до сир пор не объяснены.

Сложно сказать, в какую эту тему относится. Но попалась на глаза очень интересная статья о В.И. Санарове, который в 1979 году в журнале «Советская этнография» опубликовал статью «НЛО и энлонавты в свете фольклористики». Оказывается он напечатал ее и в престижном зарубежном журнале Current Anthropology. Мягко говоря, человек непростой судьбы.

Лисицына не люблю, но добавил как раз из соображений, что "лучше так, чем совсем никак". Полное молчание о книге намного хуже.

Граждане! Напоминаю вам, что ютьюб запрещён ныне на территории РФ. Прошу делать ссылки на Рутьюб. Орех там действительно много покоцал, в этом интервью.

Рецензент читал книгу очень невнимательно, вытащил на свет то, что пожелтее и много чего перепутал, но лучше так, чем совсем никак.

Ну, тут знаете издержки и побочки. Валерий меня самого уж миллион раз тут оскорбил ниже плинтуса. Ладно. Личной злобы я к Валерию не питаю. Но всякую чушь в его статьях громить намерен и впредь. Как говорится: Платон мне друг, но истина дороже!

Издание отличное, очень жаль на обложке сэкономили.

Ага, начиная со слов "Валерий сейчас уехал в своё имение..." до "...мы все должны...". Эти слова прям имеют отношение к идеям из статей ув. Валерия... Если бы была критика идей, а не переход на личность самого Валерия, то вопросов бы не было. Ну и без пассажей про "мы все должны", как будто кто-то заставляет восторгаться.

Стоп, стоп, стоп. Как это "не читать"? А для чего научные статьи пишутся, для самолюбования или для критики? И уж кому,как не Уважаемому Валерию, это знать? Написал, опубликовал- будь готов к самой жёсткой критике. Ну, если ты настоящий учёный, а не фантаст. Как то так. И переход на личности тут не причём. Я критикую статьи и идеи Валерия, а не его самого. Прошу это учесть.

Рецензия на новую книгу Михаила: https://rutube.ru/video/34ba62a9fe4fd52932cf165a65571dbd/

Что касается описанной Арсеньевым "мглы", то это очень напоминает свидетельства очевидцев последствий вулканических извержений с выбросом пепла (причем извержение не обязательно было рядом, например, последствия катастрофы с Кракатау по всему миру фиксировались). Было бы интересно, если бы автор статьи проверил, если это возможно, не было ли в описанное Арсеньевым время извержений. Другой вариант - последствия сильной пылевой бури, но он очень маловероятен на Дальнем Востоке, разве что каким-то чудом из Монголии или, например, Таримской впадины надуло.

Андрей Чистолинов на днях провел небольшой семинар с участием Андрея Гендиновича Ли. К сожалению, всё тоже самое. https://rutube.ru/video/990e35c3583a76e53100d68aed926fd6/

Вы можете не читать статьи ув. Валерия. Никто не заставляет читать и восторгаться. И давайте без перехода на личности. Не нравится - не читайте и не обсуждайте. Простой же принцип. Сейчас люди настолько погрузились в материальное, что я радуюсь любому проекту и автору, который обращает внимание людей на противоположное, даже несмотря на какие-то сознательные или бессознательные заблуждения и огрехи. Если человек в наше время торгово-денежных отношений о таком размышляет - это уже для меня огромная надежда.

Читайте его посты внимательней. Он уж сделал об этом анонс. Ну что ж. Это будет новый исследовательский материал для меня. Мне очень интересно. Валерий сейчас уехал в своё имение. Где-то там, в Тульской губернии, что-ли. У него есть дом. Он протопит печку. Дом нальется теплом. И вот, в горнице своей, просыпаясь по утрам, он садится за ноутбук. И начинает творить. Ну а что там, в этой дыре, ещё зимой делать? Среди сугробов и метелей. Искушенному и пресыщенному жизнью москвичу? А мы все должны, видимо, это все читать и восторгаться.

Я вам более скажу. Тот, кого мы знаем под этим обобщённым искажённым именем "Исаак Ньютон", в основном занимался магией. Точнее, тем, как бы мы этому занятию сейчас дали название.

И.В. Цыкунов — Неканонический психоанализ: история интерпретации парапсихологических феноменов. Рутуб: https://rutube.ru/video/d1f77aad2c20312e14314d3dc341e209/ Ютуб:

Дело в том, что в настоящее время вследствие усложнения науки и разделение её на узкоспециализированные дисциплины - все меньше людей с энциклопедическим образованием и разносторонними интересами. В более ранние века таких учёных было значительно больше, если не большинство. Вот пример И.Ньютона - он занимался физикой, математикой, алхимией, был начальником монетного двора (ловил успешно фальшивомонетчиков!) и т.д. Но самое интересное - он последние годы жизни (внимание!) глубоко занимался древней историей, и написал революционный по тем временам объёмный труд "Исправленная хронология древних царств", поскольку он увидел большие временные несостыковки в исторических летописях и трудах историков. Но не решился его опубликовать при жизни, т.к. боялся гнева со стороны властей и церкви. Т.е. он и был по-сути одним из первых новохронологов - только об этом мало кто знает, т.к. его труд был издан малым тиражом (уже после его смерти) и стал библиографической редкостью. А на русский язык он был переведён и издан благодаря инициативе математика Фоменко. И то, что у математика Фоменко интерес к истории нет ничего удивительного. Он с самого начала имел интерес к гуманитарным областям: он замечательный художник-график (он был даже художником мультипликатором в одном мультфильме), ещё в ранние годы пробовал себя на поприще литературы и т.д. Вообще, мне кажется, совершенно нормально учёному иметь широкие интересы в разных областях знаний - это говорит об общем уровне культуры человека и большой плюс. Но, к сожалению, не все могут это себе позволить просто в силу большой занятости в своей основной узкопрофессиональной деятельности, и зачастую просто из-за узости интересов человека как личности. А то, что в древней и средневековой истории и хронологии вообще огромное количество несостыковок и проблем знали и до Ньютона - есть труды на эту тему и других историков, но только это в историческом сообществе никому не интересно, т.к. всегда преобладали сугубо корпоративные интересы. И пересматривать историю, естественно, историкам совершенно не нужно, т.к. всё дано устаканилось и забетонировано - а в противном случае надо будет выбросить на помойку большую часть исторических диссертаций. И вообще не надо думать, что история строгая наука. Вообще во всём мире историю наукой особо-то и не считают: история - это по-сути политическая история ("историю пишут победители") - что-то сродни специфическому литературному творчеству. И мы свидетели, как историю переписывают и в наше время. Так что же можно требовать от исторических хроник более ранних эпох.

К теме пустых кварталов или внезапно "проявившейся" темы Закулисья, из авторской книги "Там где упала звезда" Деревня Призрак на Волге Появляется иногда на Мордовой Поляне изба - призрак, изба - фонарь “Сказ Жигулей” Одна наша знакомая рассказала следующую историю:. Однажды собирая грибы в окрестностях города Самары, рассказчица зашла в лес глубже, чем ходила обычно. В какой-то момент деревья расступились, и на открывшемся пространстве показались небольшие дома. Желание попить свежей, холодной воды повело нашу рассказчицу в эту ей совершенно незнакомую деревню. Она прошла по улице и не увидела никого - ни людей, ни животных. В тот момент она даже не обратила внимания на это. Не задумываясь зашла в приоткрытые двери одного из домов. И там тоже не было некого. Хотя в доме был полный порядок, даже занавески на окнах не запылились. В глаза бросились два пустых деревянных ведра в углу дома. И везде здесь ощущалась тишина. Оглушающая тишина. Тогда рассказчица очень испугалась и бросилась бежать. Как выбралась из деревни, а потом из леса - совершенно не помнит. Позже знакомые бабушки-старушки, что жили там же, где и наша рассказчица, услышав ее рассказ, о ее «лесных приключениях» сильно разволновались. Они посчитали, что наша любительница грибов попала в местную “деревню-призрак”, что согласно местным поверьям появлялась в их лесу временами. Тогда бабушки провели специальный сеанс омовения колодезной водой, сопровождаемый очистительной молитвой*. (Позже как узнал исследователь нетрадиционных верований К.И. Серебренитский: *Действительно, в некоторых деревнях сохранилась традиция после посещения человеком “особых мест” проведения ритуала омовения с чтением особых молитв.) А вот другой вариант схожей легенды. В ином районе и совсем другие люди рассказывают, что иногда, после сильных гроз, в дальних лугах бывает видна деревенька. Деревенька эта невелика: так несколько небольших домиков, сараи, загоны, амбары, а иногда видна бывает мельница или даже церковь (церковь не как соц.структура, а именно как здание)* Но все далеко, хорошенько не разглядишь. В сенокосную пору “любопытные” порой интересовались у стариков – А что это там за деревня? - Не настоящая она, - отмахивались старожилы. - Отсюда видно... А как поближе подойдешь, там ничего нет... То глаз блазнит... Особо недоверчивые все же вечерами ходили (днем-то сенокос). Но так ничего и не нашли. Хотя бытовали и другие рассказы. Оврагами, да холмами якобы можно выйти к поросшему ковылем полю, а там и заброшенная деревня. Через те холмы не пролегает ни одна тропинка или дорога. Потом дома. В самой деревне не видно людей. И полная тишина - не хрюкают свиньи, не мычат коровы, не лают собаки. Да вероятно их тут ни когда и не было. Такое ощущение, что все живое просто избегает этого места. Сюда не залетают птицы и тут, к счастью, нет вездесущих комаров и надоедливых мух. Складывается впечатление, что все здесь давно и основательно вымерло. Только высокой густой травы да кустарника тут было в изобилии. Стоит напомнить, что в мифологическом сознании существует строгий запрет - на использование любых вещей, взятых в деревнях-призраках. Хотя, конечно, подобные запреты иногда нарушаются. Чаще всего нарушаются они детьми или “дураками” из новопоселенцев, людьми, случайно попавшими в эти места. Есть рассказ, что однажды мужики сняли в одном из домов фантомной деревни дверь и перетащили ее к себе в село, чтобы навесить на сарай. Через несколько дней в селе начался пожар. Сарай, укрепленный злополучной дверью, и несколько прилегающих к нему строений сгорели дотла. Огонь потушить так и не удалось.... А вот что мне (И.Л. Павловичу) лично в свое время рассказывал В.А. Чернобров (впрочем он это же не раз публиковал в первых своих книгах): С 1982 года мы каждое лето выезжали в Поволжье, уточняли на местности старые показания очевидцев, искали новые. Вначале район поиска был сопоставим по размерам с европейским государством средних размеров, затем к 1986-му он сократился в несколько десятков раз и составил круг с радиусом в 30 км... Уже под вечер по хорошо утоптанному полю я въехал в незнакомое мне село. Очень хотелось пить после жаркого дня, и я стал высматривать людей на улицах. Странно, но не было никого... Я проехал деревню по единственной улице, так и не встретив ни людей, ни колодцев. Наконец, в доме на окраине заметил приоткрытые двери и осторожно постучался... И здесь никого! Чувствуя себя неловко, все-таки решился зайти. Никакого беспорядка, вокруг разложены по полкам инструменты, сам дом, как я догадался, принадлежал местному кузнецу. Именно кузнецу. Редкая профессия в наше время, сейчас в деревнях имеются только электрогазосварщики. Этот же дом и инструменты в доме принадлежали кузнецу, работающему по старым технологиям. Невдалеке, кстати, оказался и остывший кузнечный горн. Казалось, разведи меха, и работа закипит... Странно это все. Так ничего не тронув на полках, я вышел и осторожно закрыл дверь за собой. Внутри все-таки было дискомфортно, может быть потому, что ощущаешь себя незваным гостем, а может еще по какой другой причине. В любом случае из этой деревни хотелось побыстрее уехать. Вздохнул я спокойнее, когда она скрылась за спиной... Каково же было мое удивление, когда мои местные знакомые, которые утверждали, что знают весь район как свои пять пальцев, заявили, что в этом месте НИКАКОЙ ДЕРЕВНИ НЕТ!.. За последующие 15 лет я несколько раз порывался доказать обратное, объездил на велосипеде, на мотоцикле и машине, обошел все в округе, но ...деревни все равно не было видно на ровной как стол степной поверхности. Старожилы говорили мне, что была когда-то именно в этих краях деревня П., но в 40-50-х годах уехали из нее последние жители, а дома, глиняные мазанки быстро разрушились. Был я на этих развалинах, там вместо целых домов едва заметные поросшие травой бугорки, разве могло мне все это показаться при свете вечернего солнца живой деревней?! С выходцами из этой деревни я тоже разговаривал, они подтвердили, что кузнец действительно жил в этой деревне (а то как же!) и дом его действительно был на западной окраине! Так может, я у него и был в гостях? Но честное слово, стоя на заросших развалинах его дома в 1986 году, я никак не мог поверить, что дом, покинутый хозяином в 50-х годах, стоял как новенький в 1983 году! Да что дом! Вся деревня стояла "как живая", а спустя всего 3 года она предстала передо мной просто в виде пустыря. Впрочем, зря это я рассуждаю, сами выходцы из этой деревни, ныне живущие в райцентре, в один голос утверждали, что разрушилась деревня задолго до моего визита туда. Что еще мне на это сказать? Видел ли мираж - нет, абсолютно нет, я ведь стучал в окно, открывал и закрывал за собой дверь, чувствовал прохладу дома и запах печи, я разве что воды там не напился. Может это был особый мираж? Такой, о которых мне приходилось только читать, я их образно назвал бы миражами из Прошлого или хрономиражами! А может, я просто заблудился тогда и случайно или "с чьей-то помощью" попал в какую-то иную деревню? Тоже маловероятно. Одно дело объяснять, что видели другие, другое дело понять и поверить в то, что видел сам. Не знаю, не знаю... История эта закончилась ровно ничем. Могу добавить только, что проезжал впоследствии мимо этих развалин много раз, но никогда больше не видел деревню внезапно воскресшей...