Asket

В рубрике "Земные корни сверхъестественного" была статья: Пекарь Л. Почему богородица появилась на небе. / Л. Пекарь // Наука и религия. - 1976. - №4. - С. 49. Вполне возможно там речь именно об этом эпизоде, можешь поискать, у меня этого номера журнала нет. Речь о т. н. Чуде на Висле (Cud nad Wisłą): https://cud1920r.pl/

Он перед этим еще журналистам Комсомольской правды интервью по собственной инициативе дал. Еще 11 числа опубликовано: "По словам независимого журналиста Виктора Фефелова, который лично пришел к нам в редакцию и рассказал эту историю, речь идет о неком приведении": https://www.rostov.kp.ru/daily/27135/4234458/

Троекратный пожар гроба купца, из книги Данилевский А. Чудеса света / сост. А. Даниловичем и Кустаревским; под ред. А. Славского. — Москва: типография С. Орлова, 1886. Троекратный пожар гроба купца.pdf

Светящиеся птицы. Любопытный факт наблюден в Пиренейских горах. По ночам и в очень пасмурные утра в воздухе летают светящияся точки яркостью в пять-шесть свечь. Они подвигаются очень быстро вперед, с сильным порхающим шумом. Сначала охотникам казалось, что это какие-то маленькие аэропланы, но потом они убедились, что это птицы, величиною с добрую курицу. Не доверяя, однако, своим глазам, а, может быть, зная по опыту, что охотники имеют склонность преувеличивать, они стали опрашивать местных пастухов, и те подтвердили, что это, действительно, птицы, и что они их часто видят. Ученые Демиз и Менего, порывшись в своих орнитологических летописях, нашли, что это — не новость. И раньше им сообщали о светозарных птицах. Народные сказки тоже полны легендами о жар-птицах. В Англии тоже были запротоколены соответствующие факты. В «Записках дорвичского Общества естествоиспытателей» имеются многочисленные наблюдения за 1908 год; светоносных птиц видели очень много в феврале 1907 и в мае 1908 года. Надо думать, что сами по себе птицы не светятся, как не светится человек, идущий с фонарем; свет этот исходит из материи, которая находится поверхностно на их оперении. Это какие-то светящиеся микробы, вроде тех, которыми светится море в темные ночи, и светятся некоторые морские рыбы, ставшие добычей этих микробов. Светятся также так называемые гнилушки. И, стараясь объяснить факт, предполагают, что птицы прячутся на ночь в дупло дерева, натираются фосфоресцирующейся пылью и издают, таким образом, свет во время полета. Но странно, что до сих пор не установлено с точностью, какие же это именно птицы и почему именно они светятся. Южный Край: иллюстрированное прибавление к № 10247. 20.03.1911. С. 4.

Наука и Религия, 1982, № 2. Жаль, что в таких популярных публикациях нет никаких указаний на источники информации.

Идея со ссылками была следующей. Иногда очень длинные ссылки выглядят некрасиво на экране, а особенно на экране планшетов. И была идея самые длинные ссылки убрать таким образом. В общем-то длинными они стали и потому, что многие сайты за прошедшие годы умерли и ссылки ведут теперь на страницы в архиве Интернета. Иллюстрации взяты из посредственного качества скана бумажного журнала, который в те годы издавался еще в черно-белом варианте. При желании сейчас можно отыскать множество качественных фото разнообразных ведьминых кругов опираясь на указанные в статье названия грибов. Спустя 16 лет, в 2019 году, автор повторно опубликовал свою статью в несколько переработанном и снабженном рядом лирически-ностальгических отступлений виде под названием "Близкие контакты грибного рода" в популярном журнале для любителей грибов Fungi. Однако, новый вариант лишился всех тематических иллюстраций и поскольку издание имеет более популярный характер, вместо ссылок на источники в конце приводится лишь краткий список рекомендованной для дальнейшего чтения литературы. Поэтому было решено на сайте разместить все же более раннюю версию, но для полноты картины предлагаем заинтересованным читателям и перевод версии 2019 года. Nieves-Rivera, A.M. Close Encounters of the Fungal Kind.docx

Вот оригинал статьи: https://sci-hub.st/10.1038/35000525 Да, три С написано, никаких градусов там нет, видимо автозамена в Ворде сработала, а текст не вычитывали. Следовало на русское Кл заменить сокращение. Текст по сути не сложный, просто все переведено дословно и на русском многие предложения воспринимаются с трудом, нужно редактировать, чтоб не понималось "туманно". До 800 грамм может содержать ШМ объемом 1 кубометр получается без потери плавучести. По сути они здесь просто прикинули подъемную силу "воздушного шара" с горячим воздухом - сколько можно нагрузить балласта на него, чтоб не волочился по земле. На практике же мы знаем, что нередко ШМ после возникновения никуда не летят, а только катятся по земле, т.е. судя по статье оказываются перегружены балластом, подъемной силы от горячего воздуха в объеме ШМ уже не хватает для полета.

"вес дополнительно поглощенных ШМ частиц почвы" - т. е. максимальный вес всех микрочастиц почвы, которые могут попасть в состав ШМ, помимо самих кремниевых нитей, при котором подъемной силы от нагрева еще будет хватать для полета.

Там написано: Вся библиотека закрыта для публики. В данный момент онлайн-запросы не разрешены. Благодарим Вас за понимание.

Полагаю, что под термином "silicon metal" в статье подразумевается "элементарный кремний", а не буквально "металлический". В английском языке выражение "металлический кремний" встречается довольно часто, под ним понимают кремний технической чистоты используемый в металлургии. У нас тоже его теперь можно увидеть как синоним технического кремния, по видимому пошло как калька с английского: https://www.pereplav.ru/kremniy_tehnicheskiy или http://www.ereport.ru/articles/commod/silicon.htm

В оригинале это "BL is ejected by a CG lightning striking the soil, in the form of filamentary networks". "ОЗ-молнией, попадающей в почву" на русский следовало перевести просто как "грозовой разряд облако-земля, попадая в почву". Есть и другие типы разрядов, например облако-облако или внутриоблачные, со своими сокращениями: https://www.nssl.noaa.gov/education/svrwx101/lightning/types/ Но в русском языке они не применяются и не переводятся, насколько я знаю. И путаница возникла с прочтением предложения, "нитевидные сети" здесь относятся не к разряду молнии, а к строению самой ШМ, лучше написать так: "грозовой разряд облако-земля, попадая в почву, выбрасывает ШМ в виде сплетений нитевидных наноструктур". По видимому, иногда при ударе молнии появляется нечто вроде природного аналога минеральной ваты, но из нитей намного тоньше и нити эти затем "воспламеняются". Ну а про кремний и в Википедии написано: "Малая активность кремния. При нормальных условиях кремний химически малоактивен и активно реагирует только с газообразным фтором, при этом образуется летучий тетрафторид кремния SiF4. Такая «неактивность» кремния связана с пассивацией поверхности наноразмерным слоем диоксида кремния, немедленно образующегося в присутствии кислорода, воздуха или воды (водяных паров)". По сути здесь та же история, что и с алюминием, который химически активен, но сразу же покрывается защитным слоем оксида. Но, чем мельче частицы, тем активнее любая реакция идет, ведь при том же весе материала общая площадь поверхности частиц, на которой реакция и происходит, увеличивается на порядки. Если речь о наночастицах, то даже этот "наноразмерный слой диоксида кремния" проникнет на всю толщину частицы, т. е. в итоге весь объем материала сможет прореагировать и окислится. Про эту статью писали еще здесь: https://elementy.ru/novosti_nauki/432175/Vpervye_poluchen_spektr_svecheniya_sharovoy_molnii "...Все эти элементы являются основными составляющими вещества почвы. Их присутствие в светящейся области означает, что важную роль в свечении играет именно вещество почвы, которое испарилось от удара обычной молнии. Это, в свою очередь, может служить аргументом в поддержку одной из теорий происхождения и механизма свечения шаровой молнии. В ней энерговыделение и вызванное им свечение объясняются как результат постепенного окисления облака наночастиц кремния или его моноксида, поднимающихся из почвы после удара молнии. При таком объяснении шаровая молния — это всего лишь процесс догорания высокодисперсного твердого горючего вещества. Надо сказать, что подобные светящиеся образования были получены и экспериментально при пропускании электрического разряда в присутствии чистого кремния, однако до сих пор оставался открытым вопрос, имеют ли эти экспериментальные результаты отношение к природной шаровой молнии. Новые спектрографические измерения дают повод считать, что да, имеют. Это, конечно, еще не дает окончательного объяснения всем загадкам явления, но по крайней мере указывает способ его получения..."

ЧЁРНЫЙ АВТОМОБИЛЬ НА УЛИЦАХ ЛЕНИНГРАДА в 1931 году В 1931 году по Ленинграду поползли слухи, что по улицам города разъезжает черный автомобиль, из которого выскакивают неизвестные люди в масках, похищают граждан и заставляют их мыть комнату, запачканную кровью. Что это: провокация или происки служителей неизвестного культа? ЦГАИПД СПб Ф. 24. Оп. 1б. Д. 285. Л. 11-13. Из докладной записки полномочного представительства Объединенного государственного политического управления в Ленинградском военном округе (ПП ОГПУ в ЛВО) в Ленинградский обком ВКП(б) о распространении в Ленинграде провокационных слухов о «черном автомобиле». [Не позднее 19 февраля] 1931 г.

Кстати, значительное число таких писем от очевидцев осело и в архивах исследователей собиравших информацию о шаровой молнии. У того же Григорьева в книге главка есть в которой упоминается ряд таких "неформатных" сообщений. Физикам они не интересны и в научный оборот никак не вводились.

Сенненский метеорит. А был ли он? «6 января 1925 года, между 4 и 5 часами вечера, на территории между Оршей и Сенно было замечено падение с неба ослепительного яркого шара. При этом был слышен гул, который очевидцы сравнивали с пушечным выстрелом», — сообщила 94 года назад своим читателям витебская окружная газета «Заря Запада». 8 января о необычном явлении председателю секции мироведения Витебского окружного общества краеведения Б.Семевскому сообщили два свидетеля из Орши и Сенно. Падение метеорита видели и другие люди. О происшествии немедленно сообщили в Ленинград, заведующему метеоритным отделом Академии наук Л.А.Кулику, который через несколько лет стал широко известен не только коллегам учёным, но и мировой общественности, как организатор экспедиции к месту падения Тунгусского метеорита. По тогдашним законам всякий метеорит немедленно объявлялся собственностью государства. Местные власти, в случае нахождения космического гостя, обязаны были проинформировать об этом центральные инстанции и принять меры к охране небесного тела. Вскоре Витебское общество краеведения получило новые сведения о месте возможного падения метеорита. Приехавший в Оршу из Богушевска учитель сообщил по телефону, что метеорит упал где-то между двумя этими населёнными пунктами. Информация немедленно была направлена в Академию наук. Л.А.Кулик тут же выехал в Витебск, чтобы собрать необходимые на организацию экспедиции средства. Он начал читать в Витебске и Орше популярные лекции по астрономии. В газете «Заря Запада» было опубликовано несколько научно-популярных статей о метеоритах. Экспедиция на поиски метеорита из Витебска в Оршу отправилась 30 января 1925 года. В её кроме Л.Кулика вошли Б.Семевский, З. Аптер и Н.Фрейдзон. Однако в Орше учёным показали заметку из газеты «Известия» за 15 января, где сообщалось: «В одном из предместий Чернигова на днях упал метеорит. При падении метеорит разбился на мелкие части. Осколки подобраны селянами». Л.Кулик и Б.Семевский отправились в Чернигов, где выяснилось, что этот след Сенненского метеорита оказался ложным — подобранные осколки были обыкновенной штукатуркой. 12 февраля искатели метеорита ни с чем вернулись в Витебск. Собранные сведения указывали на возможность падения небестного тела где-то в Бобруйском округе или в Центральной Беларуси. Переговоры с Институтом белорусской культуры в Минске о выделении средств на новую экспедицию успехом не увенчались. Таким образом, Сенненский метеорит, чьё падение наблюдали жители района в начале 1925 года, так и не был найден, оставшись одной их загадок белоруской истории. Возможно никакого падения не было. Небесное тело могло полностью сгореть в атмосфере Земли. А может наблюдалось какое-то другое природное явление… Сергей МАРТИНОВИЧ, главный хранитель фондов ГУ «Витебский районный историко-краеведческий музей». http://www.senno.by/?p=30687

Может быть это просто ветром занесло старый белый воздушный шарик из которого часть гелия уже ушла и он болтался у земли?

Диагноз, поставленный голосами в голове Развлеку вас немного одной историей, приключившейся в середине 1980-х. О ней поведал врач-психиатр из больницы Ламбет, что в Лондоне, изложив подробности в известном медицинском журнале BMJ под рубрикой “Трудный случай”. Представьте, обычной зимой обычная жительница Лондона, никогда не жаловавшаяся на здоровье, сидит дома с книгой и вдруг слышит голос. Он зазвучал прямо в ее голове: “Пожалуйста, не бойтесь. Знаю, это может шокировать, когда вы слышите, что я с вами разговариваю, но это самый простой способ, о котором я подумал. Мы с другом работали в Детской больнице на Грейт Ормонд стрит и хотели бы помочь вам.” Голос назвал три факта, о которых она не знала, но имела возможность проверить, и все оказались правдой. Женщина решила, что сходит с ума и обратилась в клинику. Автор пишет, что осмотрел ее и выписал препарат тиоридазин, который довольно скоро помог пациентке избавиться от слуховых галлюцинаций, к ее облегчению. Воодушевленная, женщина отправилась на отдых за границу. Там ее снова настигли голоса. Они настаивали, что срочно нужно вернуться в Англию, ибо ей предстоит лечение. Даже сообщили адрес, куда следует приехать -- отдел компьютерной томографии крупного лондонского госпиталя. По ее возвращении муж, весьма скептически настроенный, отвез жену туда на машине. Оказавшись на месте, женщина узнала от голосов, что ей необходимо сделать сканирование головного мозга, так как в мозге растет опухоль и воспален ствол. На следующий день она пришла к врачу-психиатру (автору заметки в BMJ), в сильном отчаянии. Тот не нашел у нее никаких внешних признаков болезни, но все же запросил у госпиталя процедуру сканирования, дабы развеять все тревоги. Госпиталь отказал, сославшись на то, что процедура недешевая, а показаний реальных нет -- не будем же мы запускать прибор всякий раз, когда этого возжелают “голоса в голове”. Досталось от специалистов госпиталя заодно и самому психиатру, за чрезмерное рвение. Но путем трудных переговоров он все же добился, чтобы сканирование провели. После первого пришлось сделать повторное сканирование, с повышением контраста, и оно показало, что у пациентки в мозге менингиома, т.е. опухоль, растущая из клеток мозговой оболочки. После консультаций с нейрохирургом пациентка решилась на операцию. Голоса решение приветствовали. Опухоль вырезали, и как только женщина пришла в сознание, она услышала в голове: “Мы были рады помочь. Всего хорошего”. Она легко и без осложнений восстановилась после операции, вернулась к обычной жизни, и голоса с тех пор больше никогда ее не тревожили. В статье врач рассуждает о том, что это было. Это единственный известный ему случай, когда галлюцинации дают точный диагноз в отсутствие каких-либо внешних проявлений болезни и вдобавок сообщают, какая именно процедура необходима и где лучше всего ее провести. Врач сделал доклад на конференции, даже привез туда пациентку, и мнения присутствующих разделились. Одни увидели в этом подтверждение телепатии, другие сознательное мошенничество со стороны женщины. Третьи же предположили, что опухоль пусть и не успела вызвать неврологические дефициты, но ее присутствие уже ощущалось организмом. Где-то глубоко в психике возник страх опухоли, и он вербализовался вот таким нетривиальным образом. Хотя, если вдуматься, это наиболее простой путь сообщить новость сознанию -- напрямую, как есть, без знаков, символов и намеков. BMJ | A difficult case: Diagnosis made by hallucinatory voices | doi: 10.1136/bmj.315.7123.1685 P.S. Подумалось вот что. Последнее время появляются данные, что опухоли определенным образом влияют на активность нервных клеток, отсюда гипотетически у ЦНС есть возможный механизм “узнать” о развивающейся патологии. https://nature-wonder.livejournal.com/235293.html

Можно еще по словам Plague Stone посмотреть фото. По ссылке выше не совсем верно описана суть дела. Монеты, конечно, могли и протереть, перед тем как положить на камень, но уверенным в этом быть было нельзя. Обычно торговец просто оставлял товар у камня и спустя время возвращался за деньгами. Если же в камне было углубление, то непосредственно в него наливали уксус и бросали туда деньги, таким образом торговец получал гарантию, что деньги надлежащим образом обработаны.

Вероятно, некоторые из них могли выполнять и функцию "чумных камней"?

Здесь стоит дать ссылки на тематические сообщества: Либежгора и Пиковая Дама

1885 год? Ведь примерно в этот же период появилась масса сообщений об отрезании невидимками косичек у китайцев? Нет ли здесь связи? Китайские торговцы в то время в России были вроде бы уже не редкостью.

https://www.rsl.ru/ru/events/afisha/readers-help-events/zakaz-elektronnoj-kopii-fragmenta-dokumenta-iz-fondov-rgb

Насколько я понял, это временный режим работы, пока все читальные залы закрыты на карантин. Оставшихся в связи с этим без работы сотрудников по-видимому перебросили на исполнение онлайн-заказов. ЛЕНИНКА ПЕРЕХОДИТ В ОНЛАЙН Мы внимательно следим за ситуацией с распространением коронавируса в России. Для нас нет ничего важнее здоровья наших читателей и сотрудников, здоровья их близких и родных, — сказал директор Ленинки Вадим Дуда. — Около 4000 человек ежедневно посещает библиотеку. Многие читатели и сотрудники — люди старшего возраста, они попадают в особенную группу риска. Мы не можем подвергать серьёзной опасности ни наших читателей, ни наших коллег. Учитывая высокие риски распространения вируса и в соответствии с приказом Министерства культуры Российской Федерации, мы приняли решение о закрытии библиотеки для посетителей с 18 марта как минимум до 12 апреля. Мы понимаем, как важна работа наших читателей, и сделаем всё возможное для максимального расширения электронного обслуживания, без необходимости физического посещения библиотеки. Мы переносим все массовые мероприятия, приостанавливаем допуск посетителей в Ивановский зал, временно ограничиваем обслуживание читателей и пользователей библиотеки во всех помещениях и зданиях библиотеки С 18 МАРТА ПО 12 АПРЕЛЯ 2020 ГОДА. Продолжают действовать: Запись в библиотеку в удалённом режиме Доступ к сайту, электронному каталогу, виртуальной справочной службе. Время работы виртуальной справочной службы и чата ПРОДЛЕНО: 9:00–20:00, с понедельника по пятницу Доступ из дома по действующему читательскому билету библиотеки к части* подписных баз данных olden.rsl.ru/ru/networkresources *К ресурсам, отмеченным в списке значком домика. На сайте библиотеки и в наших соцсетях мы будем знакомить вас с самыми интересными книгами, плакатами, другими документами из фондов библиотеки, с коллекциями, размещёнными в Национальной электронной библиотеке, увидеть которые можно не выходя из дома. Мы планируем: Сделать сервис по электронной доставке документов из фондов РГБ зарегистрированным у нас читателям. Через этот сервис читатели смогут заказывать электронные копии фрагментов/частей документов удалённо из дома. Расширить доступ к полным текстам документов из электронной библиотеки РГБ для зарегистрированных читателей. Проработать возможность доступа к оцифрованным документам НЭБ в образовательных и научных целях для всех граждан РФ, авторизованных через портал Госуслуги. Библиотека ведёт переговоры с издательским сообществом и с разработчиками электронных баз данных, чтобы расширить удалённый доступ к современным электронным ресурсам. Список онлайн-сервисов и электронных услуг будет пополняться — следите за обновлениями на нашем сайте. Дорогие читатели! В дополнение ко вчерашнему объявлению о доставке электронных копий сообщаем: наши библиотекари готовы высылать вам не только сканы книг, но и pdf статей из журналов и нужные фрагменты книг из тех баз данных, которые открываются только в наших читальных залах. Для получения заполните заказ на книгу/журнал, все уточнения можно написать в комментарии к заказу. А из дома, напоминаем, всем читателям Ленинки, старым и новым, доступны: EbscoHost — полнотекстовые мультидисциплинарные базы данных Cambridge University Press — электронные книги и журналы издательства ProQuest и ProQuest Ebook Central — полнотекстовые базы данных и электронные книги Wiley Online Library — коллекции журналов Grebennikon — электронная библиотека PressReader — новостной ресурс JSTOR — архивная коллекция зарубежных журналов Artstor Digital Library — библиотека изображений Университетская библиотека ONLINE — российский ресурс с книгами и учебными текстами Вход через личный кабинет на нашем сайте для всех, у кого есть читательский билет.

ЛЕНИНКА ЗАПУСКАЕТ БЕСПЛАТНУЮ ДОСТАВКУ электронных копий для всех зарегистрированных читателей. Друзья, пожалуйста, внимательно просмотрите условия! Если у вас нет читательского билета, вы можете получить его не выходя из дома, через интернет. Заявки принимаются только в указанные дни и часы — с понедельника по пятницу, с 9:00 до 18:00. Работа большая и сложная, и мы просим вас отнестись с пониманием к возможным задержкам или сбоям. https://www.rsl.ru/ru/events/afisha/readers-help-events/zakaz-elektronnoj-kopii-fragmenta-dokumenta-iz-fondov-rgb Заполните заявку и получите нужный вам фрагмент книги, диссертации или электронную копию статьи из периодики себе на почту, не выходя из дома. Услуга бесплатна для всех читателей библиотеки. Принимаются заявки только на научную, образовательную и научно-популярную литературу.

Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз 1-й. Древняя религия вотяков по ее следам в современных преданиях. (Продолжение). […] При многочисленности лесов в Глазовском уезде было-бы неестественно, если-бы люди редко сталкивались с Нюлэс-муртом, и действительно! по всем сторонам уезда нам приходилось слыхать рассказы об утащенных лешим лицах, а голоса лешего в лесу едва-ли не слыхал хоть один вотяк в Глазовском уезде, начиная от маленьких мальчиков и девочек. В рассказах относительно похищения лешим людей мы не могли уяснить, за что именно он их похищает, особенно если это взрослые; еще относительно похищения некоторых детей нам указали, что леший воровал их, чтобы поучить мать, которая в сердцах кричала на ребенка: «ступай ты к лешему» или «леший тебя возьми»! Но в этих объяснениях так много сходства с русскими поверьями об уносимых чортом людях, что является сомнение: не взяты-ли все эти поверья целиком у русских, — тем более, что, и в Глазовском уезде — в похищение лешим людей — верят (даже получившие некоторое образование) русские. Факты, рассказанные нам, нередко так точно обозначены и утверждаются показаниями стольких свидетелей-очевидцев, что мы решаемся привести здесь несколько рассказов о таких фактах, хотя рассказы эти и растянут несколько наш эскиз. 1-й рассказ. Лет 15 тому назад, в дер. Юндинской, Кестымской вол., Ягошурского прихода, семья русского новосела, Шарова, отправилась летом в дальнее поле на весь день, хозяйничать дома оставив двух мальчиков: Карпа — 9 лет и другого маленького, лет 4-х, имя которого у меня не записано. Когда семья вернулась домой вечером, она не нашла Карпа и, — узнав от брата его, что Карп вышел из дома очень давно и до сего времени не возвращался, пустилась его отыскивать сначала по соседям, потом — по соседним полям и лесам, — но, хотя проходили всю ночь, окрикивая Карпа, а его нигде не нашли. Немножко уснувши, утром вновь пустились искать его на следующий день: ездили в соседние деревни; опять проходили по лесам; даже в речках шарили: не утонул-ли? — но нигде не нашли никаких и следов до самого вечера. Вечером, около 8 часов, мать Карпа, проходя по задам своего огорода, вдруг увидела его лежащим с головой, продернутой в частокол огорода, — головою внутрь огорода и лицом вверх. Он лежал в обмороке, а когда стали его вынимать, то голова оказалась шире промежутка между кольями, а те два кола, между которыми голова была вставлена, оказались как бы приросшими к земле, так что выдернуть их не могли, и пришлось их распилить, вынув соседние колья. Когда мальчика вынули и привели в чувство, он кое-как рассказал, что утром, когда он играл с братом, вдруг отворилась дверь в избу и сюда ворвался со двора вихрь, закрутивший сор и пыль по средине комнаты. Тогда у него явилось непреодолимое желание выйти на двор; а когда он вышел, то его кто-то невидимый схватил на руки, закружил и унес в Артемьевский волок, где и посадил в развилину раздвоенного верха чрезвычайно высокой сосны, где он и просидел с плачем до ночи. Когда же наступила ночь, его опять кто-то схватил и потащил по лесу, где и таскал неизвестно-сколько времени, так как он уже не ясно сознавал происходившее с ним; — но помнит, что эта же сила запихнула его головой в огород. В сознании, однако Карп Шаров оставался недолго и через несколько часов после того, как его нашли, захворал сильной горячкой, после которой стал полупомешанным, каким остается и до сих пор, хотя раньше этого случая был мальчиком очень способным и бойким. (Записано в с. Ягошуре). 2-й рассказ. Лет 10 тому назад у умершего священника с. Ягошурского, о. Василия Дрягина, «Нюлес-мурты» целую ночь водили по лесу служившего у него работником крестьянина из бесермян, (дер. Юндинской же) Никиту Осипова Калинина. Это случилось так: 23 декабря Калинина послали в город сделать разные закупки к празднику, причем, — убежденные в его честности и толковости, — надавали ему довольно много поручений самых разнообразных. Уехал он в город (отстоящий от с. Ягошур верстах в 40, а по зимнему проселку верстах в 30-ти) ранним утром и оттуда его ждали в послеобеденное время (часам к 3—4 вечера); — но прошли сумерки, настала глухая ночь, а его все еще не было. Пошел снег; началась мятель и в семье священника стали сильно беспокоиться об отсутствии Никиты. Часов уже в 11 ночи пришла и остановилась у ворот лошадь, отправленная с Никитою, на возу которой оказались сложенными все крупные покупки и даже сверху воза лежали две, принадлежащие Никите, рукавицы из собачьей шкуры, шерстью наружу, ничем не привязанные. Хотя Никита и был человек не пьющий, но первая мысль в семье о. Дрягина была, что он почему либо напился и, пьяный, был сброшен лошадью с саней на каком-либо ухабе, остался лежать на дороге, — почему сейчас же батюшка и отправил известие об том, что случилось, родным Никиты в дер. Юндинскую, которые также испугались и отправились немедленно разыскивать его на лошадях. Но все их поиски оказались тщетными. Никиту нашли лишь 24-го числа утром, когда он вышел сам в дер. Гулегурт, идя с противоположной городу стороны и по-видимому в полусознательном состоянии, так что отсюда его уже на лошади доставили в дом к священнику. Здесь Никита немного пришел в себя и рассказал, что выехал он из города часа в 3 по полудни и в первом же волоку его, как будто, догнали двое каких-то не старых мущин, которые стали его уговаривать сойти с воза и идти с ними погулять на свадьбу. — Никита отказывался, говоря, что и свадеб нельзя играть теперь, — да и лошадь ему нельзя бросить, — потому что в противном случае он должен будет отвечать перед священником; но они от него не отставали, хотя и не употребляли насилия до тех пор, пока у лошади что-то не испортилось в оброти, почему Никите пришлось слезть с саней, причем он снял с себя свои рукавицы и положил их на воз. Тогда, едва давши ему время поправить что было нужно в лошадиной сбруе, они схватили его под руки и потащили, а на мольбу его, чтобы они дали только лошадь свести к батюшке, — они уверили его, что за лошадь ему опасаться нечего. Затем Никита (так же, как и Карп в предшествующем рассказе) захворал горячкою, после которой остался с расстройством душевных способностей. Никита уверял, что в течение ночи он был на нескольких свадьбах лешего, что его лешие не обижали, а наоборот угощали, но что он боялся есть и пить, а потому и отказывался. — В семье священника заметили, что утром, отъезжая в город, Никита обулся в новые, совершенно прочные, лапти, а пришел в лаптях, у которых не только подошва была насквозь протерта, но и двойные обертки из толстого домашнего сукна или холста протерты до кожи ног. Думают, что по самой дурной дороге он должен был пройти не менее сотни верст, чтобы так износить свои лапти и обертки. (Записано в д. Юндинской и проверено в семье свящ. Дрягина). (Продолжение будет). Николай Первухин Вятские губернские ведомости. – 19 марта 1888. – №23. – С. 3. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз 1-й. Древняя религия вотяков по ее следам в современных преданиях. (Дополнение*). 3-й рассказ. В 1885 году, 22 июля, около 4 часов вечера, 18 летний парень-вотяк, из поч. Исаковского, Кестымской вол., Федор Дмитриев Чирков, кончивший курс с похвальным листом в Ягоияурском земском училище, вошел с поля в лес, чтобы нарубить кольев для изгороди вокруг только что смётанного стога сена, — но здесь был внезапно схвачен и утащен лешим, который, по его словам, таскал его несколько дней. Он рассказывал, что леший этот (старик, — высокого роста), схватил его на руки и носил по разным деревням и селам: — «я де и кричал, и бился, но моего голоса не слышали и меня не видели те люди, которые в это время были на улицах деревень и сел, и к которым мы проходили. По рассказам родных его, Федор описал правильно село Сосновское (Быковской вол. Глазовского уезда) и две Пурги (Старую и Новую в Сарапульском уезде), в которых он ранее никогда не бывал. Явился он уже в с. Поломском у знакомых его отца,—откуда и был препровожден на лошади домой, — а топор его оказался заложенным им же самим в дер. Нюре, Поломской вол. и прихода, у мужика и под топор взято печеным хлебом. На вопросы: куда он идет? он отвечал в Нюре, что идет на Ижевской завод на работу, — так как его прогнал отец из дому; а в Поломе сказал, что он разыскивал клад, — но клад ему в руки не дался. Дома он сказал, что старик, который его носил, дал ему серебряную монетку (действительно был найден у него в кармане старый двугривенный времен Екатерины II) с обещанием, что он ему даст целый клад таких денег. Как и предшествующие, Чирков в сознании оставался не долго, а потом хворал горячкою, после которой в нем открылась страстная любовь к кладоискательству: и поныне он ходит и копается в разных местах, но клад ему не дается. Недавно он снова видел того-же старика и старик сказал ему, что для получения клада нужно «загубить две человеческих жизни», почему им и сделано было несколько попыток к убийству, правда ничем не кончившихся, но повлекших за собою отдачу его под особый присмотр и отвоз его в какую-то (не записано) больницу для умалишенных. (Записано в поч. Исаковском в семье Чирковых). Интересно показание матери Чиркова, что в тот вечер, когда пропал её Федор, она на полу, подле его кровати, нашла его нательный крест, вокруг которого был чрезвычайно искусно заплетен гайтан, «так что и не придумаешь так заплести». 4-й рассказ. В том же починке в 1880 г. крестьянин-вотяк 22 л., Василий Захаров Чирков, утром, войдя с поля в летний день в лес за какой-то случайной надобностью был схвачен двумя лешими, которые, по его словам: были муж и жена, — очень высокие ростом, некрасивые, средних лет. В течение дня они нередко ссорились между собою и называли друг друга по именам: его звали Варлам Потапыч, а ее Марья Варламовна. «Пойдем к нам!» сказал леший, схвативши Василия на руки. «У нас хорошо!, а крест то с себя сними, а то я тебя задушу». Василий от страху снял с себя крест и отдал его лешему, который, сжав его в руке, сломал на 4 части и тут-же бросил на землю. Обеспокоенные долгим отсутствием Василия, его родные стали отыскивать его в лесу и ходили через весь лес, вызывая его и аукаясь; — но все было напрасно, пока вечером отцу почему то не вздумалось закричать: «Осте, Инмарэ»! да где же ты, Василий?» и тогда на отцов голос Василий вышел и рассказал, что его схватили лешие и таскали по лесу, — причем он сам громко плакал и кричал, а других никаких голосов не слыхал, до отцова голоса, после которого лешие его бросили. К ночи Василий захворал, но не горячкой, а чем то в роде ревматизма, и после этой болезни до сего времени какой то расслабленный и весьма часто хворает. (Записано в том же починке со слов соседей). 5-й рассказ. (Учителя земской школы Горбушина — вотяка). В 1882 году, когда я был учителем церковно-приходской школы в д. Качкашурской, Лудошурской вол. позднею осенью, когда стал уже зимний путь, примерно в ноябре месяце, часу в 8 утра. из дер. Большой-Петапи, Лудошурской вол., крестьянин — Вотяк Соболев, лет 20-ти, привез в школу своего брата учиться. Выпили мы с ним чайку, и он уехал обратно домой, а я пошел в школу. Вдруг ночью, часов в 10, приезжают ко мне родители Соболевых и спрашивают: не видал-ли я их детей? Я и говорю, что старший утром привез в школу младшего; — младший и теперь здесь, а старший уехал назад домой. С тем они и поехали. — Искали сына всюду в окрестностях, но нигде не находили и следов. Только через трое суток, на сильно измученной лошади и сам, по его словам, — голодный, он явился в Татарском Починке, Ключевской вол. Глазовского прих., и с плачем просил проводить его домой, так как его вот уже три дня водят лешие. Был-ли после того Соболев болен, этого я сказать не могу. (Окончание в след. №). Николай Первухин. Вятские губернские ведомости. – 4 мая 1888. - №34-35. – С. 4. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз 1-й. Древняя религия вотяков по ее следам в современных преданиях. (Окончание). 6-й рассказ. Лет 20 с лишком тому назад из дер. Бабино, Ключевской вол., Парзинского прихода, пропал мальчик лет 17 и пропадал 3 дня. Найден был затем лежащим без сознания в лесу с зажатою в руках монетою (стертым старым двугривенным). Привезенный домой, он расхворался и был болен довольно долго, не приходя в сознание; наконец его вздумали причастить. Тогда он очуствовался и рассказал, что его утащил старик — леший и днем таскал по лесу, а на ночь сажал на сук самой высокой сосны. Монету дал леший же и сказал: «ты с нею много будешь уметь!». Сначала де он давал рубль (серебряный же), но потом взял его назад и сказал: «нет! тебе с этим не справиться! будет с тебя и этого!» и дал ему двугривенный. После болезни мальчик поправился вполне и в настоящее время считается между вотяками одним из самых уважаемых»Нельяс’ей» (знахарем, лекарем). (Записано на месте). 7-й рассказ. Спустя лет пять после предшествующего, в той же волости и в том же приходе, починка Карсовайского (Поздеево тожь) исчезла девочка лет 13-ти и в течение 5 суток, несмотря на тщательные розыски, не находили никаких её следов. Тогда починок решился поднять иконы и послал вечером стариков к священнику, чтобы сговориться на следующий день о принесении икон; но, возвратясь домой от священника, старики нашли девочку под амбаром, где раньше искали, по крайней мере, раз 30. Похворавши несколько времени, девушка выздоровела и рассказала, что ее таскали какие-то старики по лесу и все ласкали ее, — а потом почему-то рассердились и так сильно бросили ее на землю, что она потеряла сознание. В настоящее время жива и здорова. (Записано на месте и подтверждено местным приходским священником). 8-й рассказ. В 1883 или 84 г.г., в одном из починков Нововолковского прихода, Поломской вол., потерялась летом, к вечеру, из деревни, маленькая девочка, лет 4-х, исчезнув внезапно почти на глазах у родителей и, не смотря на все поиски, нигде не могли ее сыскать до следующего вечера, когда нашли ее громко плачущей на берегу оврага за деревней, подле дороги в поле, где раньше проходили множество раз. По её словам, ее унес какой-то старик, который ласкал ее и кормил разными сладостями, все уговаривая перестать плакать, — но она не переставала плакать и старик бросил ее на дорогу. (Записано в с. Ягошурском со слов ямщика). Ягошурский священник о. Николай Кротов, рассказывал нам, что в Еловской вол. и приходе, где он родился и вырос, он слыхал много историй о похищенных людях, и всегда указывали точно время похищения и лицо похищенное. Почти всегда похищенное лицо, после своего возвращения, было некоторое время нездорово. Балезинский священник, о. Василий Флоров, рассказывал, что ему прежде случалось слыхать (и в Балезинской вол. и в Гыинской вол., Пужмезского прихода, где он был священником ранее) неоднократно о случаях похищения людей лешими, и он замечает, что за последнее время таких рассказов вновь почти уже не является. Никогда не указывали ему причин, за что утащен был тот или другой человек лешим; точно также никогда не могли точно указать наружного вида и одежды леших. Призывали его для исповеди к двум таким похищенным и нашедшимся; — в обоих случаях — самая болезнь была притворная, так что он к причащению не допускал и разоблачал обман. Да не поставят нам в вину наши читатели, что мы так долго отвлекали их внимание этими вводными рассказами о каких то чудесных похищениях; но будучи вполне уверены в их легендарности, решаемся привести их здесь именно потому, что они, — по справедливому замечанию о. Флорова, за последнее время уже вновь не сочиняются, а предания прошлых годов более и более забываются и наша цель сохранить обломки таких преданий для антропологов. Кроме того, из этих рассказов мы попытаемся вывести несколько характерных черт для очерка лешего. Николай Первухин. Вятские губернские ведомости. – 11 мая 1888. – №38. – С. 3.

Зубья для ковша получают литьем, эта штука могла быть просто старой литейной моделью для изготовления литейных форм с нее: