Перейти к содержанию

Asket

Members
  • Публикаций

    998
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент Asket

  1. Не знаю, следует ли подозревать в данном эпизоде некое проявление полтергейста под воздействием на людей экстремальных природных условий, но какое-то рациональное объяснение здесь предложить сложно. Из автобиографии Р. Амундсена, глава 1 "Ранние воспоминания": ...Так как военная служба занимает всего несколько недель подряд, то у меня вполне хватало времени для продолжения тренировки по избранной мной специальности. Одно событие в это время едва не стоило мне жизни. Оно заставило меня пережить чуть ли не худшие опасности и трудности, чем те, что впоследствии выпали на мою долю в полярных странах. Это событие произошло на двадцать втором году моей жизни при попытке предпринять некое подобие полярной экспедиции. Я выбрал себе спутника и предложил ему совершить экскурсию на лыжах в разгаре зимы через Хардангерское плоскогорье от небольшой горной усадьбы Моген на восточной стороне до усадьбы Гарек на западной... ...Ночь настигла нас, прежде чем мы успели дойти до цели, и нам, конечно, не оставалось ничего иного, как разбить лагерь тут же на месте, под открытым небом. Эта ночь почти доконала нас. Развернув наши спальные мешки, мы положили сумки с продовольствием у себя в ногах. Там же мы воткнули в снег наши лыжные палки в качестве приметного знака на случай, если бы сумки занесло за ночь снегом. Мы провели очень неприятную ночь. Рыхлый снег таял на наших одеждах, отчего мы промокли насквозь. Когда мы залезли в мешки, от теплоты наших тел влага стала испаряться, вследствие чего мешки отсырели и изнутри. Открытие это было не из приятных, но еще хуже было то, что ночью стало подмораживать. Я проснулся в темноте полузамерзший и почувствовал себя так скверно, что не мог больше заснуть. Наконец, я решил встать и для восстановления кровообращения выпить немного спирту из спиртовки в моей сумке. Я вылез из спального мешка и стал бродить в темноте, пока не нащупал свою лыжную палку, после чего принялся искать сумку с продовольствием. К моему ужасу и удивлению, я никак не мог ее найти. С наступлением дня мы оба снова принялись за поиски, но так и не нашли ни одной из сумок. Мне по сей день так и не удалось подыскать сколько-нибудь правдоподобное объяснение этой загадки. Но с фактом спорить не приходилось - обе сумки исчезли бесследно... http://lib.ru/ALPINISM/AMUNDSEN/amundsen.txt
  2. Шаровая молния (Григорьев А.И., 2-е изд., доп., Ярославль, ЯрГУ, 2010), С. 74: 10 июня 1977 года, г. Медногорск Оренбургской обл. Наблюдатель Князькин И.В. "Мы подъезжали к Медногорску. За рулем мотоцикла сидел мой сын двадцати восьми лет, за ним мой друг, а я сидел в коляске. День был очень жаркий, но когда мы въехали на сырт (невысокие горы), началась гроза. Я предложил сыну переждать, но он ответил, что вот съедем в долину, там остановимся. В этот момент я увидел на расстоянии метров 10 ярко светящийся шарик размером с пуговицу. Яркость шарика была как у электросварки. Шарик приблизился к нам, сел на руль мотоцикла. Раздался щелчок, как выключатель щелкнул, и мотоцикл отключился. По инерции мотоцикл съехал в долину и там остановился. Я посмотрел на сына - он лежал, упав на руль. Мой друг, сидевший на заднем сидении, упал назад. С сына сорвало правую сторону каски, отрезало правое ухо. Электрический заряд вошел сыну в ухо и вышел через левую ногу, чуть выше колена, пройдя через сердце. У второго седока было сожжено все тело. Оно стало черным как уголь, и до него нельзя было дотронуться, т.к. оно приставало к любому предмету, как холодец. Мотоцикл остался невредимым, в нем ничего не вышло из строя. Мне также ничего не было". Вот подобный эффект вполне мог породить слухи о том, что тело фермера "распадалось на куски".
  3. Да, можно вспомнить случай выпадения «белорусской манны» о котором упоминал Форт: https://www.ufo-com.net/publications/art-9507-belorusskaya-manna.html Англоязычные издания лишь упомянули об этом эпизоде в кратких заметках и без изучения местных русскоязычных изданий он так и остался бы без объяснения.
  4. Да, это действительно интересно, возможно это фрагменты какой-то глобальной волны чудес. Может быть Михаилу попадались публикации и в прессе других стран.
  5. СНЕГ ВО ВРЕМЯ ЖАРЫ Когда Шанхайская жара достигла в июле пика, в деревне в [уезде] Уси, которая находится всего в двух часах езды на поезде от Шанхая, выпал снег. Снегопад длился всего три-четыре минуты, но температура не менялась. Когда хлопья падали на землю, они тут же таяли из-за жары. Однако никто не поверил, что это действительно был снег. Происшествие было забыто до другого дня, в который снег выпал снова, хотя Шанхай задыхался при температуре в 100 [38 по Цельсию] градусов. ДВА СТРАННЫХ ПРОИСШЕСТВИЯ Сообщениями о двух странных происшествиях, произошедших в один день в Шанхае во время сильного ливня, пестрят китайские газеты. Согласно сообщениям, появившимся в китайской прессе, огромная змея длиной более шести футов упала посреди грома и молний с неба вместе с дождем. Она была серого цвета и имела голову размером с обычную чайную чашку. Несмотря на тяжелое падение, змея все еще могла ползти, и ее глаза ярко сияли. Несколько прохожих убили ее молотком, а тело бросили в [реку] Хуанпу. В ту же ночь в китайском городе произошел второй странный инцидент. Удар молнии расколол древнее дерево на три части. Когда оно упало, из дерева выбежала ящерица, длиной около фута, и скрылась. Местный житель впоследствии рассказал, что дереву не менее 300 лет. Ствол был настолько толст, что потребовались два человека, чтобы обхватить его вытянутыми руками. Также сообщается, что в городе Иcин, примерно в 40 милях к западу от Шанхая, было обнаружено существо, похожее на дракона. В результате недавней засухи в городе возникла нехватка воды. Поэтому местный фермер решил вырыть колодец. При этом он наткнулся на существо с двумя рогами на голове, обладающее бородой и покрытое зеленой чешуей, которая топорщилась в воде. Оно было около фута в длину. Местный старожил утверждает, что странное существо много веков назад было рыбой, а теперь превратилось в дракона. Из сингапурской газеты Pinang gazette and Straits chronicle, № 246, 18 октября 1934, P. 19.
  6. В чем-то схожий случай, якобы имевший место в Китае в 1934 году:
  7. Дело не в личных данных, а в возможности извлечь из таких сообщений параметры технических средств наблюдения, например возможности радаров на кораблях и самолетах и т. п. В целом инициатива НАСА похожа просто на попытку урвать свою долю финансирования под вновь ставшую модной тему.
  8. Это достаточно распространенная практика и в наши дни, редакция просто снимает таким образом с себя ответственность за публикацию некоторых сомнительной достоверности материалов, сознательно приурочив публикацию к 1 апреля, чтобы не раздражать наиболее серьезную часть читателей, но это не всегда розыгрыши и часто можно отыскать подтверждение для упоминаемых фактов в иных источниках.
  9. От миллеритов не далеко ушли и корпеловцы бесновавшиеся век спустя в Швеции, здесь интересно, что ожидаемое прибытие "летучего ковчега" они прямо связывали с наблюдениями "таинственных аэропланов" тех лет: Воздушный ковчег из Швеции. — В царство Божье. — Дикие формы религиозного помешательства. — Танцы голыми в снегу. — Религиозные бунтари осаждают церковь. — Снова толки о фантастических аэропланах. (От стокгольмского корреспондента „Сегодня”.) Религиозное бунтарство явление по существу не новое на севере Швеции. Здесь всегда существовали десятки всевозможных сект. Одни медленно умирали, но сейчас же возникали новые секты, весьма часто воевавшие друг с другом и прибегавшие нередко к настолько воинственным методам, что для успокоения их требовалось вмешательство властей. Здесь, на севере Швеция, под самым полярным кругом, крестьянство живет разрозненно, в условиях сурового климата, лес густой, глухой, многое тут напоминает сибирскую тайгу, но люди живут зажиточно, в большинстве случаев с достатком и обстановка для религиозного искательства самая благоприятная. Когда несколько времени назад объявился „пророк” Корпела, возвещавший наступление „царства Божьего”, — у него очень быстро появилось большое число сторонников и в весьма короткий срок Корпеловская секта приняла характер народного движения. Стихийный рост „корпеловцев” принял, правда, несколько необычные формы, но пока дело ограничивалось религиозными оргиями и типичной хлыстовщиной — к движению власти относились с известной терпимостью, несмотря на то, что оно вносило разруху в налаженную мирную жизнь шведского крестьянства. Корпела объявил, что в некий определенный день появится летучий ковчег, который перевезет всех его сторонников не то в Палестину, не то прямо в царство Божье. В назначенный срок напрасно ждали религиозные безумцы появления ковчега, и казалось бы, что после этого фиаско движение должно было бы пойти на убыль, но случилось совершено обратное: Корпела разъяснил, что священники и журналисты, „слуги Дьявола”, помешали его благим начинаниям и объявил войну власти, церкви и прессе. И, как это ни звучит дико, с этого момента корпеловское движение приняло характер форменного бунта, массового религиозного помешательства. У самой границы Финляндии лежит небольшой полярный городок Каресуандо. Здесь обосновался „штаб” Корпеловского движения, и этот штаб развил такую кипучую деятельность, что Швеции волей-неволей пришлось сосредоточить в городке не только полицейские, но и военные силы. Корпеловцы объявили, что в ближайшее воскресенье, по повеленью Бога, они разнесут местную церковь, убьют пастора и всех журналистов, какие только окажутся в этот день в городе. В Стокгольме правительство отнеслось к этим угрозам как к весьма глупой шутке, но все таки по требованию местных властей, послало подмогу, ибо по донесению губернатора северной Швеции в наиболее отдаленных районах корпеловское движение приняло угрожающий характер. Так, например, в Сатайрзе, несколько сот сектантов, под предводительством какой-то безумной пророчицы, с утра до вечера ходят по дорогам в религиозном экстазе, раздеваются голыми и танцуют в снегу фантастические танцы, завершающиеся массовыми оргиями. С большим трудом местной полиции удалось рассеять толпу и около десятка участников, в состоянии сильнейшей истерии, граничащей с безумием, пришлось арестовать. С целым рядом отдельных пунктов всякие телефонные сообщения прерваны и сейчас посланы солдаты для занятия телефонных и телеграфных стаиций: оказалось, что большинство заведующих подобными станциями примкнули к движению и перестали обслуживать абонентов. Корпеловцы, не в пример другим сектантам, весьма активны, и требуют, чтобы все примкнули к их движению. Благодаря этому никто из жителей не в состоянии по вечерам покинуть свой дом и выйти на улицу, несмотря на то, что теперь всюду расставлены охранительные патрули. Корпеловцы угрожают смертью каждому, кто не идет за „пророком” считая их „слугами Дьявола”. Моленья происходят непрерывно день и ночь и, по донесению губернатора, большое количество наиболее зажиточных крестьян из северной Швеции, оставили свои хозяйства, бросили семьи, поскольку они не последовали за ними, и примкнули к „корпеловцам”, которые все время переходят большими шайками из одного поселенья в другое, ночуют на открытых дорогах и в лесах, несмотря на сильный холод и агитируют по-видимому весьма успешно за поддержку пророка Корпелы. Здесь, может быть, уместно вспомнить о недавно появившемся в печати сообщении о том, что вся история с таинственными аэропланами на севере Скандинавии якобы мистификация, подстроенная ловкими людьми с целью продажи какого-то северного островка, якобы имеющего стратегическое значение. Это сообщение не имеет под собой никакой почвы. Таинственные аэропланы продолжают появляться на севере Швеции и Финляндии и это неоднократно подтверждено военными обсервационными пунктами, устроенными заинтересованными правительствами, но нет сомнения, в том, что загадочные аэропланы сыграли известную роль в религиозном помешательстве, которое наблюдается здесь, ибо корпеловцы и устно и печатно заявляют, что в таинственном аэроплане летит не кто иной, как сам Христос. Военные и полицейские отряды, посланные спешно в Каресуандо, оказались далеко не излишней мерой. С самого раннего утра в минувшее воскресенье сюда стали стекаться приверженцы Корпелы, окружившие кольцом город. Были сделаны неоднократные попытки „штурма” церкви, но безумцы все же убоялись оружия. Пастору пришлось также дать военную охрану. Убедившись, что церкви им не удастся разрушить, корпеловцы под открытым небом стали молиться и тут властям пришлось наблюдать весьма необычные формы религиозного безумия. От времени до времени толпы ползали на четвереньках, ревели как животные, а затем стали бросать в воздух тарелками, которые разбивались о головы безумцев. По мнению властей, приверженцы Корпелы находятся в состоянии истерии, потеряв всякое равновесие, что объясняется тем, что большинство из них вот уже в течение нескольких дней не спит и целые сутки проводит в молениях и неистовствах. Сейчас „пророк” объявил, что ковчег не прилетит, но каждый „правоверный” в отдельности будет взят живым на небо. И религиозные безумцы верят в это. Дальний, М. Религиозные безумцы в Швеции / М. Дальний // Сегодня [Рига]. — 1935. — 1 апреля (№ 91). — С. 2. https://en.wikipedia.org/wiki/Korpela_movement https://breviarissimus.livejournal.com/210626.html
  10. Ссылка ведет на рекламу перетяжки диванов
  11. Ученые выяснили, что домашним кошкам интересны не только коробки или квадраты на полу, которые их напоминают, но даже зрительные иллюзии квадратов. Это показывает, что кошки восприимчивы к оптическим иллюзиям. https://nplus1.ru/news/2021/05/07/cats-and-illusions
  12. terro наша статья так и не убедила https://proza.ru/2021/12/30/1335
  13. Насколько я себе представляю это, самолет "без средней части" в проекции представлял из себя по сути просто пару летящих крестов: впереди побольше - передняя часть фюзеляжа с крылом, а позади поменьше - хвост с оперением. В начале века это именно так и описали бы скорее всего.
  14. Согласен, вероятнее всего это действительно были птицы, просто ожидаемое солнечное затмение привлекло массу новых неопытных наблюдателей, ранее с подобным явлением не сталкивавшихся, а расстояние было слишком велико для того чтобы самостоятельно понять из чего состоит эта "фигура".
  15. Вот здесь утверждается, что на первом рисунке из книги С. Любенецкого на самом деле изображена всего лишь Луна замеченная через прорехи в облачности: http://oncle.dom.pagesperso-orange.fr/paranormal/ovni/confusions/lune/hambourg/hambourg1665.htm Наблюдение произошло в Гамбурге 16 июля после 10 часов утра (по местному времени, т.е. после 21:20 UT), в западном направлении, что подтверждается как текстом гравюры, так и описанием в книге. Согласно программе Stellarium полумесяц в это время находился всего в нескольких градусах от объекта, но на гравюре его присутствие никак не обозначено. Легко представить, что, частично перекрытый двумя небольшими облаками, месяц мог принимать вид представленный на врезке гравюры, тем более, что текст книги прямо говорит о том, что разделявшие огни перемычки были именно облаками.
  16. На самом деле Юнг в присутствии Фрейда лишь вызвал громкий треск в его книжных шкафах. Фрейд был впечатлен демонстрацией, но все же остался скептиком. Об этом Фрейд пишет в письме к Юнгу месяц спустя: https://pep-web.org/browse/document/zbk.041.0218a
  17. Письмо читателя в редакцию Fortean Times (из последнего в этом году, уже традиционного, Рождественского № 13): Яблочная звезда. Я нашел это яблоко со звездой и числом 2791 в саду моего старого дома в августе 1990 года. Фотография сделана не ранее, чем через три недели, поэтому яблоко уже начало портиться. По словам моего покойного отца, яблоко проанализировали в университетской лаборатории, и выяснилось, что отпечатки были вызваны грибком. Рори Шеридан По электронной почте
  18. на самом деле девяностошестипушечного конечно же
  19. Это не только уфологов касается, для меня весьма показательным примером стал разбор утверждения Энгельса об употреблении англосаксонскими воинами XI в. каменных топоров: http://xlegio.ru/ancient-armies/armament/about-the-use-of-the-stone-axes/
  20. Возможно, автором здесь подразумевалось сравнение с грозовым шквалом, который переводчиками был назван бурей? Ведь слово сoruscationem можно перевести и как сверкание, яркие вспышки [в данном случае молний в облаках?] А сомкнувшиеся или держащиеся рядом [в одну линию, раз мы говорим о следе метеорита] облака это сравнение с характерными для шквалов "валовыми облаками"? https://ru.wikipedia.org/wiki/Грозовой_воротник Если очевидцу доводилось наблюдать нечто подобное, то след от метеорита он как раз мог сравнить с подобным облаком.
  21. Так по ссылке там такие софринские свечки и продают, по 0,8 кг, по 1 кг и пр. Не знаю какую из них приняли за "стандартную".
  22. Насколько я понимаю, здесь может идти речь о свечах служебных, применяемых во время богослужения самими священнослужителями: https://sofrino.ru/products/tags/svechi-sluzhebnye/svechi Вот сама статья: http://www.e-vestnik.ru/examination/dengi_na_veter_10057/ Едва ли это простая опечатка. Автор несомненно прекрасно знаком и с физикой и с церковной жизнью: http://www.e-vestnik.ru/persons/dmitriy_anohin/
  23. В свечах нет воды, это же углеводороды. Из свечи в состав водяного пара поступает только водород, а значительно более тяжелый кислород присоединяется из воздуха. А все вопросы по формированию изображений снял бы простой опыт. Нужно проложить с оборотной стороны оставляющих отпечатки икон слой фольги, например алюминиевой кухонной. После этого все чудеса в храме должны прекратится. Ну кроме белых пятен, которые представляют собой просто зоны застойного воздуха. Можно для наглядности в листе фольги вырезать отверстие, сделать своего рода "антиоклад", например в виде логотипа Уфокома. Но это нужно найти еще конструктивно настроенного к такому творчеству священника.
  24. Так в Беларуси же заблокировали сайт «Комсомольской правды» еще в сентябре.
  25. «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», − изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), приведенное историком Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».
×
×
  • Создать...