Butoff

То что проблемы возникают это ладно, это понятно. Тут спорить даже бесполезно, но вот хотлелось бы знать (если это так), почему у одних часы всегда убегают вперед, а у других (как у меня) постоянно отстают? Я организовал опрос на своих страничках в соцсетях и пока и тех и других оказалось примерно поровну. Для меня спешащие часы вообще диковинка - ни одни мои часы никогда не спешили.

Заметил интересную закономерность. Всю мою жизнь, все часы которые я ношу (механические, электронные или в мобильном телефоне - без разницы) начинают ОТСТАВАТЬ. Разница бывает очень существенная, причем почему-то не помогает даже "синхронизация через интернет", функция или выключается через какое-то время или не срабатывает, не знаю. Вот за пару месяцев набежало очередные 7 минут - пришлось подстраивать часы в моем телефоне. Но интересно, что некоторые мне признавались - все их часы постоянно начинают СПЕШИТЬ. Я пока не знаю с чем это связано - с особенностью самого человека, часов или еще чем-то? Мне вот интересно, есть ли люди, которые замечают такие особенности со своими часами? Явно есть те, у кого часы спешат, в отличие от меня. Давайте также разберемся, с чем это может быть связано.

Ну да, я немного неверно выразился. Просто даже в том описании, которое ты привел выше, сразу бросается в глаза явная обработка текста и подстройка его на современный лад. Я много общаюсь с деревенскими жителями и мне кажется сказать так бабушка 1936 г.р. не могла. Но это лично мое мнение. Вероятно, литературная обработка могла входить изначально в концепцию авторов. Жаль, что мы не доехали до Шейки - вангую, что и та история окажется "сильно переработанной". С другой стороны есть примеры, когда фольклористам (нашим белорусским) рассказывали об обрядах над которыми они смеялись. Говорили - быть такого не может и все выдумка. И только приехав в ту деревню убеждались, что были не правы...

Чудо обновления икон и его интерпретация в произведениях белорусских писателей в XX веке

Боюсь студенты жестоко дурили Новака, подсовывая ему вместо аутентичных фольклорных записей что-то иное. Неоднократно уже слышал критику в адрес этой книги. Тут без перепроверки не обойтись.

В апреле-мае в г. Санкт-Петербурге выходит коллективная монография "Культовые камни Восточной Европы: Беларусь, Латвия, Литва, Россия". Делали ее долго, сроки выхода постоянно переносились, но вот, наконец, работа над текстом и верстка полностью завершены и издательство включило ее в план на весну. Мы также приняли участие в этой работе. Презентация состоится в Санкт-Петербурге и, вероятно, в Минске так как книги такого охвата в наше время - редкость. Краткое описание книги (из рецензии к.и.н. С.В. Бельского): Вниманию читателя предлагается коллективная монография, тематика которой находится на стыке сразу нескольких дисциплин. Представленные в ней исследования образуют своего рода подробный свод памятников по нескольким крупным регионам Восточной Европы, что в отечественной литературе делается впервые. Такой подход, безусловно, увеличивает возможности исследования в различных регионах и открывает новые пути и направления в изучении различных почитаемых природных объектов, в частности, культовых камней. В статье, посвященной сакральным и историческим камням Беларуси, дана подробная классификация объектов, а информация о них представлена в таблицах, что делает публикацию добротным источником для дальнейших исследований и обобщений. Статьи А. П. Зайцева и И. С. Бутова, также сопровождаемые иллюстрированными каталогами, дополняют это исследование по территории Беларуси. Две статьи сборника посвящены различным типам камней Латвии (Я. Цепитис, Л. Якубенока). В них представлен чрезвычайно интересный фольклорный материал, отсутствующий зачастую в других регионах, а также аргументировано и критически рассмотрены некоторые версии о функциях и хронологии подобных объектов. Это исследование тем более важно, поскольку информация о латвийских мифологических камнях в русскоязычных публикациях пока мало представлена. Камнями с ямками в Литве посвящена статья В. Вайткявичуса, в которой, наряду с результатами исследований, также представлен каталог находок. Две статьи коллективной монографии (В. В. Шевелева и В. Г. Мизина) посвящены находкам культовых камней на территории Северо-Запада России. Логически завершает коллективную монографию программная статья А. В. Курбатова, в которой подводится своего рода итог исследований почитаемых объектов на настоящий момент и предлагается их перспектива на ближайшее будущее. Данная обзорная работа адресована широкому кругу читателей, а также историкам, этнографам, археологам, краеведам. СОДЕРЖАНИЕ: САКРАЛЬНЫЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ВАЛУНЫ БЕЛАРУСИ (А. К. Карабанов, Л. В. Дучиц, В. Ф. Винокуров, Э. М. Зайковский, И. Е. Климкович) КАМНИ С ЯМКАМИ В БЕЛАРУСИ (А. П. Зайцев) ЛУНКОВЫЕ КАМНИ БЕЛАРУСИ: ПОПЫТКА АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ (И. С. Бутов) МИФОЛОГИЧЕСКИЕ КАМНИ ЛАТВИИ (Л. Якубенока) КАМНИ С ЯМКАМИ В ЛАТВИИ (Я. Цепитис, Л. Якубенока) КАМНИ С ЯМКАМИ В ЛИТВЕ: ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЙ 1972–2016 гг. (В. Вайткявичюс) КУЛЬТОВЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ КАМНИ НА КАРГОПОЛЬЕ: МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ СВОДНОГО КАТАЛОГА ИСТОЧНИКОВ (В. В. Шевелёв) ЧАШЕЧНЫЕ КАМНИ НА ТЕРРИТОРИИ ЛЕНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ (В. Г. Мизин) НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ ПРИРОДНЫХ ОБЪЕКТОВ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ (А. В. Курбатов)

Еще один возможный источник сведений об этом озере, но на этот раз литовский. Точнее литовцы постоянно упоминались в материале и так, но теперь они всплывают как возможные родоначальники легенды. Пока, к сожалению, только одно маленькое упоминание нашел. С литовским у меня плоховато, но вот цитата: Dar galima atsekti kai kuriuos astronominius azimutus iš apardytų akmenų sistemų Kretingos miesto aikštėje, prie Stakliškių, Stabinės vietovėje (Šilalės rajone), ant Drūkšių ežero kranto (взято из Klimka, L. Tikslieji mokslai Lietuvoje: istorinė apžvalga. Kaunas: Šviesa, 1994. P. 16). Если я правильно понимаю, тут перечисляются каменные объекты с возможной ориентировкой на различные астрономические события. И в числе прочего упоминается "Drūkšių ežero kranto". То есть камни на берегу озера Дрисвяты. Книга Климки вышла в 1994 году (напомню Орлов в 1994 году еще не включил этот объект в свою книгу). И каменный комплекс появляется уже в 2000 году как "обсерватория". Анализ публикаций Климки показал, что им активно пиарились несколько подобных объектов на территории Литвы. Однако, видимо, никто не ожидал, что озеро в результате образования границ окажется на территории Беларуси. Литовцы писать про это сразу перестали. Тем не менее, не исключено, что в начале 1990-х могла выйти какая-то публикация (в газете, например) рассказывающая об этом месте. Впрочем на эту роль, как я думаю, могла подойти и статья Вайшкунаса в журнале Ramuva. Чуть-чуть фантазии и камень "с Кассиопеей" можно превратить в астрономическую обсерваторию. Но это пока, просто мысли...

Исправлено. У некоторых могло закешироваться. В этом случае нужно почистить кеш вашего браузера.

Правило введено специально против таких частых инцидентов, когда к нам бежали "обиженные" и "забаненные" на форуме "Космопоиска" личности и начинали тут поливать грязью эту и другие организации. Так как большинство участников "Космопоиска" здесь не появляются, мы сочли это, мягко говоря, не корректным. Критикуйте организации там, где они могут дать обоснованный ответ на критику - на их собственных форумах, группах в соцсетях и т. д. Не нужно превращать эту площадку в место, где выплескиваются ваши обиды. А по нашей группе мы можем тут дать разъяснение и ответы (если критика конструктивная).

Он таковым не является. У вас неверные данные.

Все так, исправлено!

Сегодня прочитал лекцию об археоастрономии в Минском планетарии (не путать с этноастрономией - старыми названиями звезд и астрономических объектов). Подробно рассказал об исследованных нами памятниках. Вот интересно, были ли еще подобные лекции на эту тематику в Беларуси? По моим данным - нет. Возможно, это действительно была первая лекция такого рода в нашей стране (в России, Украине, Казахстане их было уже много). Но может кто-то поищет, а вдруг были - просто очень интересно. Нужно еще с Санько поговорить...

Здесь 100, как я понимаю, синоним много, как "7" в русских пословицах. Вот и все. Конечно их никто со свечкой чаще всего не подсчитывал. А у нас нет таких "острых" случаев - в Светлогорске было под 20, в Брянске уже не помню до скольки (может и до 100, но там тоже все только со слов жильцов). В Жодино даже до 20 не доходило. Но больше на это не буду отвечать, это уже просто из разряда "а почему без шапки?". ПС: Слава Богу, моей с Федоровским лекции с "необъяснимых встреч" вроде как нет. А то я даже так складно как Никита говорить не умею.

А источник?

Забыл отправить в мессенджеры. Но лучше делать это днем, когда люди могут в большей степени прочитать.

Ну и к чему приведена эта цитата? Где здесь речь идет о 100 полтергейстах? Слово "полтергейстный эпизод" употребляется в уже покрытой паутиной методологии, которую я составлял на заре увлечения этим явлением. Никита ее использует также. Что вам непонятно в этой фразе: "при бурных полтергейстах может быть в день до 100 [полтергейстных] эпизодов". Такие случаи неоднократно описаны в литературе, из тех что расследовали мы таковыми могут быть случай в Брянске и в Светлогорском районе. Причем тут упомянутые "100 приборных полтергейстов"? Речь не идет о количестве полтергейстов, а о количестве эпизодов в пределах одного "острого" полтергейста. Никита все сказал абсолютно правильно. Вообще, конечно, для нашего любительского уровня и на фоне всяких "оракулов" и иже с ними, группа Никиты - это как луч света в темном царстве.

Много уже раз об этом писал. Сам по себе каждый эпизод (и отключение света) может быть объяснен вполне банальными причинами. Тут нужно смотреть все же на обстоятельства при которых это произошло и анализировать всю совокупность таких случаев. Отключение света могло быть случайностью? Да. Но в то же время отключение света в момент записи видео в помещении, где до этого были наблюдения привидения уже стоит рассматривать немного под другим углом. У нас схожий случай был на полтергейсте с самовозгораниями - установили камеры наблюдения, которые питаются от розеток, на ночь. А ночью свет взял и пропал.

Вы хоть бы внимательно слушали. Не 100 "приборных полтергейстов", а 100 полтергейстных эпизодов. Я в это могу поверить.

Проблема таки решена. Если заметишь еще что-то подобное, пиши.

Данные о наблюдениях миражей на территории Беларуси

Нет, но в фильме из соседней темы есть некий ученый из Германии, который нашел у себя способности к радиэстезии и упоминает некие "статистически значимые" исследования, которые якобы подтвердили это.

Все, что угодно. Например, чаще всего представители одной фамилии свойственны какой-то одной деревне или населенному пункту. Иногда приезжаем в деревню, а там 90% носят одну и ту же фамилию, хотя родственниками не считаются. Это совершенно нормально в замкнутой популяции и объясняется дрейфом генов (об этом в частности пишет генетик Стивен Оппенгеймер). Ну, а если в той деревне как вы выражались была "геопатогенная зона" или же еще какие-то неблагоприятные факторы? Это во-первых. Во-вторых у таких носителей одной фамилии в деревнях действительно есть некий общий родственник, живший, порой довольно давно. И действительно как вы выше написали, у него могла быть предрасположенность к раку или иным заболеваниям. Вот цитата из Оппенгеймера:

В том-то все и дело, что назвать себя уфологом может вообще любой (у меня были случаи когда руководителем группы был мальчик, в прямом смысле, играющий еще в песочнице). Есть у нас отдел сектоведения и новых религиозных течений (по памяти не воспроизведу точное название). Нас тоже поначалу записали в "новые религиозные течения", пришлось потом долго разбираться и доказывать, что мы не верблюды. И исключили из этого списка, а с руководителем этого отдела мы сейчас в хороших отношениях и обмениваемся информацией. Но многие уфологчиеские группы там вполне заслуженно. И разве будет кто-то там "наверху" разбираться и выискивать эти группы, подобные нашей? Очень в этом сомневаюсь.

Нам тоже преподаватели говорили, что Вавилов был осужден за реальную растрату средств. Не знаю насколько это правда. Тогда было жесткое время: мне в архивах попадались дела об увольнении главных редакторов газет за 1-2 минуты опоздания на работу, и это еще цветочки. При этом вклад Вавилова как ученого огромен и бесспорен.