Зеркало иной реальности

Зеркало иной реальности

Существует мнение, что в фантастической литературе иногда содержатся пророчества или сюжеты, которые могут иметь отношение к действительности. В знаменитом романе С. Лема «Солярис» экзотическая форма жизни использует информацию из памяти людей для создания фантомов, воспроизводящих некоторые элементы внутреннего мира героев. При изучении аномальных явлений порой создается впечатление, что идея писателя-фантаста была не так уж и фантастична.

Прекрасная статья, спасибо большое автору! Было очень интересно читать.

Вообще в академическом сегменте этих исследований было хорошо доказано, что опыт контактёров коррелирует с верой в НЛО, интересом к научной фантастике и склонностью к ярким фантазиям. Рассказы формируются под влиянием массовой культуры, фильмов, комиксов. Поэтому «гуманоиды» напоминают персонажей телесериалов, а «аппараты» – бытовые предметы. Вот например хорошее исследование на эту тему French, C. C., Santomauro, J., Hamilton, V., Fox, R., & Thalbourne, M. A. (2008). Psychological aspects of the alien contact experience. Cortex, 44(10), 1387–1395. https://doi.org/10.1016/j.cortex.2007.11.011. Также интересно, что у людей с опытом абдукций выявлены особенности обработки эмоциональных стимулов и склонность к диссоциации, но при этом нет серьёзной психопатологии, типа серьёзной шизы. Это может говорить о том, что такие переживания – продукт нормальной, но особым образом настроенной психики. Вот например исследование про этого говорит McNally, R. J., Lasko, N. B., Clancy, S. A., Macklin, M. L., Pitman, R. K., & Orr, S. P. (2004). Psychophysiological responding during script-driven imagery in people reporting abduction by space aliens. Psychological Science, 15(7), 493–497. https://doi.org/10.1111/j.0956-7976.2004.00707.x

Например в нашей практике исследования полтергейста был такой случай, когда молодой человек выступающий фокальным лицом во вспышке полтергейста в его квартире имел серьёзную склоность к диссоциации. Ранее он неожиданно для всех друзей пропал из своего родного города (г. Братск), никто не знал что с ним случилось. Позже оказалось, что он перехал в Иркутск и фактически сменил личность, представлялся другим человеком, с другими ФИО. Потом его бывший лучший друг его нашёл и встретился с ним в Иркутске. Так вот этот молодой человек отрицал, что он это он. Я потом беселовал с обоими. В МКБ11 это называется "диссоциативная амнезия с диссоциативной фугой". Диссоциативная амнезия - это потеря памяти на важные личные и автобиографические события, вызванная сильным стрессом или психотравмой, а фуга (от лат. fuga - «бегство»)- это состояние, при котором человек внезапно и целенаправленно уезжает или уходит в незнакомое место, забывая при этом свою личность или прошлое. Я не психиатр, конечно, но это прямо очень подходило на этот случай.

Также здесь интересна, на мой взгляд, аналогия с религией.  Ключевая идея статьи, что феномен берёт образы из памяти и культуры очевидцев (печь, морская мина, персонажи телесериалов, София Ротару, сова, феникс, двойники знакомых). То есть он не создаёт нечто принципиально новое, а перерабатывает уже известное, часто с искажениями (прямо как в недавнем фильме "Закулисье реальности"). В христианстве бесы также описываются как существа, не способные к истинному творчеству. Они лишь комбинируют, искажают и подделывают то, что уже существует в Божием творении или в сознании человека. Святые отцы (например, преподобный Антоний Великий, авва Евагрий) подчёркивают, что демоны могут принимать самые разные облики, но всегда используют материал человеческих представлений, страхов и желаний. 

Ещё интересный момент. В статье отмечается, что неведомая сила извлекает информацию из памяти человека (например, случай с голосом мужа, который не произносил этих слов). Также в христианской аскетике говорится, что бесы не читают мысли напрямую (это свойственно только Богу), но они очень наблюдательны, знают наш характер, привычки, воспоминания, могут влиять на воображение и вызывать в сознании нужные образы. 

Также автор цитирует Жака Валле о «металогике», т.е. абсурдных, противоречивых деталях контактов, которые имеют скрытый символический смысл или сбивают с толку. Христианская традиция называет это "прелестью" – состоянием духовного обольщения, когда бесы намеренно создают ложные знамения и запутанные сценарии, чтобы увести человека от истины. Конечно, это немного притянутая с моей стороны аналогия, но, мне кажется, у металогики Валле и христианской прелести есть много общего. 

2 часа назад, frostyduck сказал:

Например в нашей практике исследования полтергейста был такой случай, когда молодой человек выступающий фокальным лицом во вспышке полтергейста в

Здравствуйте, Никита. Позвольте задать вам и другим активным читателям несколько конкретных вопросов в связи с данной статьей и комментариями к ней. 

1) Дайте пожалуйста ссылку на указанный случай полтергейста, где фигурировал человек с диссоциативной фугой. Этот случай был вами описан? 

2) Об архетипах сознания, воспроизводимых феноменом. 

Кто-нибудь встречал в своих, может, наблюдениях, упоминание некоего образа или архетипа собаки, к которому оператор полтергейста как-бы дает некий аммаж?

Поясню последний вопрос. Наши наблюдения нескольких полтергейстных случаев обнаружили повторение, упоминания некой "собачьей" темы, назовем это так. Мирли- имя собаки. Одержимый художник из Нижнего Новгорода создавал в картинах изображение некоего пса, а также имел псевдоним "Сабакин". Наконец, Коряга, подставивший писательницу, постоянно упоминает собаку в своих сообщениях ( "Привет, овчарки..". "Кто здесь будет писать- дворняга безродная, Гав Гав" и т. д.). 

13 минут назад, Praedecessor сказал:

1) Дайте пожалуйста ссылку на указанный случай полтергейста, где фигурировал человек с диссоциативной фугой. Этот случай был вами описан? 

Вот ссылка https://www.ufo-com.net/publications/art-6705-poltergeist-na-novoksonova.html. Это человек так фигурирует как Александр. Но в публикуемом отчёте я про это понятно писать не стал. 

27 минут назад, Praedecessor сказал:

2) Об архетипах сознания, воспроизводимых феноменом. 

Кто-нибудь встречал в своих, может, наблюдениях, упоминание некоего образа или архетипа собаки, к которому оператор полтергейста как-бы дает некий аммаж?

Про образы собак я не припомню, чтобы сталкивалася в своих исследованиях. Также об это вроде не читал у других. 

25 минут назад, frostyduck сказал:

Вот ссылка https://www.ufo-com.net/publications/art-6705-poltergeist-na-novoksonova.html. Это человек так фигурирует как Александр. Но в публикуемом отчёте я про это понятно писать не стал. 

Про образы собак я не припомню, чтобы сталкивалася в своих исследованиях. Также об это вроде не читал у других. 

 

 

Спасибо за ссылку. Поизучаю.

Касаемо собак. Вот один из примеров "собачьего" творчества полтергейста "Коряга".

1 час назад, frostyduck сказал:

Вот ссылка https://www.ufo-com.net/publications/art-6705-poltergeist-na-novoksonova.html. Это человек так фигурирует как Александр. Но в публикуемом отчёте я про это понятно писать не стал. 

 

 

 

Цитирую из этой вашей статьи про ПГ в Братске:

"По религиозным убеждениям Кристина относит себя к православию, а Наталья и Александр к родноверию. "

У меня сразу вопрос: 

Не занимались ли данные граждане какой-либо магией, ритуалами, манипуляциями с доской Уиджи и т. п. ? 

51 минуту назад, Praedecessor сказал:

Не занимались ли данные граждане какой-либо магией, ритуалами, манипуляциями с доской Уиджи и т. п. ? 

Нет, там ничего такого не было