Зеркало иной реальности

Зеркало иной реальности

Существует мнение, что в фантастической литературе иногда содержатся пророчества или сюжеты, которые могут иметь отношение к действительности. В знаменитом романе С. Лема «Солярис» экзотическая форма жизни использует информацию из памяти людей для создания фантомов, воспроизводящих некоторые элементы внутреннего мира героев. При изучении аномальных явлений порой создается впечатление, что идея писателя-фантаста была не так уж и фантастична.

Прекрасная статья, спасибо большое автору! Было очень интересно читать.

Вообще в академическом сегменте этих исследований было хорошо доказано, что опыт контактёров коррелирует с верой в НЛО, интересом к научной фантастике и склонностью к ярким фантазиям. Рассказы формируются под влиянием массовой культуры, фильмов, комиксов. Поэтому «гуманоиды» напоминают персонажей телесериалов, а «аппараты» – бытовые предметы. Вот например хорошее исследование на эту тему French, C. C., Santomauro, J., Hamilton, V., Fox, R., & Thalbourne, M. A. (2008). Psychological aspects of the alien contact experience. Cortex, 44(10), 1387–1395. https://doi.org/10.1016/j.cortex.2007.11.011. Также интересно, что у людей с опытом абдукций выявлены особенности обработки эмоциональных стимулов и склонность к диссоциации, но при этом нет серьёзной психопатологии, типа серьёзной шизы. Это может говорить о том, что такие переживания – продукт нормальной, но особым образом настроенной психики. Вот например исследование про этого говорит McNally, R. J., Lasko, N. B., Clancy, S. A., Macklin, M. L., Pitman, R. K., & Orr, S. P. (2004). Psychophysiological responding during script-driven imagery in people reporting abduction by space aliens. Psychological Science, 15(7), 493–497. https://doi.org/10.1111/j.0956-7976.2004.00707.x

Например в нашей практике исследования полтергейста был такой случай, когда молодой человек выступающий фокальным лицом во вспышке полтергейста в его квартире имел серьёзную склоность к диссоциации. Ранее он неожиданно для всех друзей пропал из своего родного города (г. Братск), никто не знал что с ним случилось. Позже оказалось, что он перехал в Иркутск и фактически сменил личность, представлялся другим человеком, с другими ФИО. Потом его бывший лучший друг его нашёл и встретился с ним в Иркутске. Так вот этот молодой человек отрицал, что он это он. Я потом беселовал с обоими. В МКБ11 это называется "диссоциативная амнезия с диссоциативной фугой". Диссоциативная амнезия - это потеря памяти на важные личные и автобиографические события, вызванная сильным стрессом или психотравмой, а фуга (от лат. fuga - «бегство»)- это состояние, при котором человек внезапно и целенаправленно уезжает или уходит в незнакомое место, забывая при этом свою личность или прошлое. Я не психиатр, конечно, но это прямо очень подходило на этот случай.

Также здесь интересна, на мой взгляд, аналогия с религией.  Ключевая идея статьи, что феномен берёт образы из памяти и культуры очевидцев (печь, морская мина, персонажи телесериалов, София Ротару, сова, феникс, двойники знакомых). То есть он не создаёт нечто принципиально новое, а перерабатывает уже известное, часто с искажениями (прямо как в недавнем фильме "Закулисье реальности"). В христианстве бесы также описываются как существа, не способные к истинному творчеству. Они лишь комбинируют, искажают и подделывают то, что уже существует в Божием творении или в сознании человека. Святые отцы (например, преподобный Антоний Великий, авва Евагрий) подчёркивают, что демоны могут принимать самые разные облики, но всегда используют материал человеческих представлений, страхов и желаний. 

Ещё интересный момент. В статье отмечается, что неведомая сила извлекает информацию из памяти человека (например, случай с голосом мужа, который не произносил этих слов). Также в христианской аскетике говорится, что бесы не читают мысли напрямую (это свойственно только Богу), но они очень наблюдательны, знают наш характер, привычки, воспоминания, могут влиять на воображение и вызывать в сознании нужные образы. 

Также автор цитирует Жака Валле о «металогике», т.е. абсурдных, противоречивых деталях контактов, которые имеют скрытый символический смысл или сбивают с толку. Христианская традиция называет это прелестью – состоянием духовного обольщения, когда бесы намеренно создают ложные знамения и запутанные сценарии, чтобы увести человека от истины. Конечно это немного притянутая с моей стороны аналогия, но мне кажется у металогики Валле и христианской прелестью есть много общего.