Butoff

Не совсем с вами согласен, но поясните, почему по-вашему они исчезают сразу как их увидели? Было же, наверное, затрачено немало энергии, чтобы меня разбудить.

Увы, ни одного. Как вариант, я предположил, что слов не было, а был мой храп, который я же и услышал (в качестве более или менее рациональной версии). Не было страха, испуга изначально, вертелась примерно одна мысль: "Какого хрена...". Возможно для кого-то это важно, не так давно дочитал книгу "Одержимые дьяволом" Ричарда Галахера (она уже разбиралась на форуме), а в тот день я читал книгу "Русская народная эсхатология". Обе книги - научные, впрочем я часто читаю такие книги не могу сказать, что прочитанное в тот день было каким-то уж особенно необычным на фоне того, что обычно. Ни в одной из книг не было описано моментов с явлением умерших. После события были мурашки по коже, мыслей навязчивых тоже не было, так как собственно мы ведь исследователи, которые довольно часто с таким сталкивались. Но, возможно, спустя какое-то время появился легкий страх находиться в этой комнате (хотя я остался спать в ней же). В комнате было темно и я не рассмотрел, сколько не прокручиваю в голове, одежду не могу вспомнить. Животных в квартире нет. Нет. Но в квартире все запахи как-то смешиваются, обычно, чтобы понять запах, нужно прийти с улицы.

Так вы описываете именно случаи с родственниками, а тут не родственник. Кроме того, последние годы мы мало общались, может быть, пару раз в год. Думаю, у Владимира было гораздо больше знакомых в самой Москве и Пензе. Я тут не совсем понял, почему это произошло именно со мной (хотя еще всех не спросили, понятное дело). Возможно, он хотел дать какую-то подсказку именно нашей группе насчет изучения сверхъестественного, вот только какую?

У еще одной девушки с трубы падали носки три раза подряд (примерно в это же время), но в целом это не слишком загадочно выглядит, поэтому я уже не стал приводить этот эпизод. С родственниками я поддерживаю контакт, у сестры Владимира ничего не происходило, другие если захотят, то позже расскажут, сейчас им явно не до меня. Да, кстати, интересный эпизод. Появление моей тени произошло ровно напротив зеркала в полный рост. Причем в моей комнате зеркал нет вообще, но в этот день я почему-то решил заночевать именно в этой комнате с зеркалом. Ночую там эпизодически.

Илья Бутов: "Призрак в моей квартире?" 22 июня в своей собственной квартире я стал участником странного происшествия.

Так документальный ли это рисунок?

Не будет полтергейстом, но может стать модельным обьектом, который поможет понять те или иные аспекты феномена (не все, ясное дело). Выше уже приводили пример с моделированием чёрных дыр: все загадки такие модели не разрешили, но дали определённое понимание о них, которое позволило сделать очередной шаг вперёд в их изучении.

Михаил Герштейн: "Иллюстрации и действительность" В литературе об аномальных явлениях часто можно встретить интригующие рисунки и гравюры, где запечатлено нечто странное. Насколько нарисованное соответствует истине и где скрыты «подводные камни» – вот вопрос, в котором стоит разобраться.

Что изображено на рисунке?

Вячеслав Мизин: "Топ загадок Ленинградской области" Каталог сведений по сакральным и мифологическим местам Ленобласти приносит первые практические результаты.

В процессе верстки материал была допущена ошибка, изначально забыли добавить одно изображение, а другое было подписано неверно. Исправили. Приносим извинения читателям сайта и форума.

Никита Томин: "Цифровой двойник «нечистой силы» посредством машинного обучения" А что если создать цифрового двойника полтергейста посредством машинного обучения?

Возможно Asket сможет, по крайней мере я помню он переводил заметки об "аэропланах" их французской печати. Если нет, у меня одна знакомая недавно переехала во Францию, но она человек занятой...

Калиновское чудо: динамика влияния представлений о «чуде» на духовную картину мира населения Украины (по материалам украинских газет 1920-х годов) В статье приводятся подробные сведения о так называемом Калиновском чуде, слухи о котором бытовали на территории Украины в 1923–1924 годах. На материалах украинских газет первой половины 1920-х годов показано зарождение и распространение легенды о «кровоточащем кресте», демонстрируется поступательное развитие паломничеств к кресту, также отражено место креста в «эпидемии чудес», охватившей в эти годы несколько округов Подолии.

Михаил, а не могли бы перевести?

Ох, как же у них все поставлено. Эта статья написана специально для нашего сайта, перепечатана другим без ссылки и теперь ссылки ведут на другой сайт.

В тему: Предание В глухие дни Бориса Годунова, Во мгле Российской пасмурной страны, Толпы людей скиталися без крова, И по ночам всходило две луны. Два солнца по утрам светило с неба, С свирепостью на дольный мир смотря. И вопль протяжный: "Хлеба! Хлеба! Хлеба!" Из тьмы лесов стремился до царя. На улицах иссохшие скелеты Щипали жадно чахлую траву, Как скот,- озверены и неодеты, И сны осуществлялись наяву. Гроба, отяжелевшие от гнили, Живым давали смрадный адский хлеб, Во рту у мертвых сено находили, И каждый дом был сумрачный вертеп. От бурь и вихрей башни низвергались, И небеса, таясь меж туч тройных, Внезапно красным светом озарялись, Являя битву воинств неземных. Невиданные птицы прилетали, Орлы парили с криком над Москвой, На перекрестках, молча, старцы ждали, Качая поседевшей головой. Среди людей блуждали смерть и злоба, Узрев комету, дрогнула земля. И в эти дни Димитрий встал из гроба, В Отрепьева свой дух переселя. К.Бальмонт. Избранное. Стихотворения, переводы, статьи. Москва: Художественная литература, 1980.

«Калиновский крест»: резонансное чудо 1923 г. в контексте фольклорных нарративов Феномен чудес, связанных с культовыми объектами и происходивших на территории России, Украины и Беларуси в XIX–XX вв. в последние годы стали предметом пристального внимания исследователей. Обновления икон и других сакральных объектов и сопутствующие обновлениям чудеса рассматриваются в контексте официальной и устной истории, что дает возможность сопоставить документальные свидетельства и фольклорные нарративы, проследить процессы мифологизации событий и оценить роль устной традиции в формировании «текста святыни», который может надолго пережить сам почитаемый объект.

Парадокс XVI века. «Аугсбургская книга чудес» с точки зрения уфологии Для людей в эпоху Возрождения небо было экраном, на котором Бог демонстрировал чудеса и знамения. Все, что сколько-нибудь выходило за рамки обычного, тут же толковали в соответствии с Библией, не упуская возможности намекнуть всем на грядущий Судный день. Книгопечатание донесло эти идеи до широких масс, а люди образованные принялись писать трактаты о чудесах. Недавно обнаруженный красочный альбом, названный «Аугсбургской книгой чудес», и нарисованный в 1550–1552 годах, прекрасно вписывается в эту традицию.

Насколько я могу судить, в архиве КАЯ не было сообщений о кругах на полях, либо они были заботливо кем-то изьяты. Зато есть интересные случаи наблюдений странных существ (по типу лешего или снежного человека), в том числе и рядом с границами Беларуси. Если кому-то интересно, я могу выложить эти материалы.

Не вижу здесь никакой связи. От слова "вообще".

В истории было немало примеров так называемых "психических эпидемий", когда люди под влиянием каких-то эпизодических раздражителей, присущих той эпохе, начинали совершать какие-то однообразные действия или видеть что-то уникальное. Такую же ситуацию невозможно повторить и воспроизвести эту эпидемию и что - наука не может изучить эти эпидемии? Еще как может и изучает, несмотря на то, что их нельзя повторить. Почему бы не воспользоваться методологическим аппаратом тех, кто изучает психические эпидемии и применить их к каким-то аспектам аномальных явлений? Чем это будет не научное исследование?

Да, особенно часто, что интересно, летающий гроб наблюдался на Украине в 1920-1925 годах. Я сейчас плотно погрузился в прессу того периода для очередной статьи и это очень интересный факт.

Спасибо! В целом, как я понял по другим случаям ни у кого не возникло никаких предположений об их природе?