Купа: Неолитическая песочница

Ложная тревога. С азимутами все в порядке. Просто на одном направлении нолик забыл дописать

Карту уже перерисовал. Как распроеделю фотки камней по новой нумераци, вышлю. Думаю, в понедельник отправлю.

Эге-гей... Горки!!! Как там, "меч Джедая" получили???

Илья, я все еще жду ту мою фотку с линейкой в зубах

Выслал сегодня.

Вик, ждем карту и диск. Неплохо бы подготовить обзор населяющих те места культур к публикации отдельной статьи.

Ссылка в тему:

http://www.paganism.ru/astrorus.htm

Кстати.

Координаты Купы - 54 градуса 31 минута северной широты.

Раскопки, проведенные прошлым летом на Спасской Луке Рязанской области, удивили даже видавших виды участников экспедиции Государственного исторического музея (ГИМ). Самая высокая точка холма скрывала святилище возрастом четыре тысячи лет, похожее на Стоунхендж. Координаты Спасской Луки - примерно 54 градуса 30 минут северной широты.

Менгиры в Ахуново - 54 градуса 11 минут северной широты.

Еще одни мегалиты в рязанской области - между около 53 градусами 30 минутами и 55 градусами.

Стоунхедж - 51 градусов 17 минут.

Все, как я уже говорил лежат практически на одной широте.

"Славянское городище-святилище на Девичьей горе на Днепре могло служить древней обсерваторией", - отрывок из статьи "Астрономия Древней Руси". У кого-нибудь есть сведения на этот счет?

22 июня намечается очередная поездка в Купу... Нужно проверить некоторые предположения...

Только это:

“ДЗЯВОЧАЯ ГАРА”, Дзевяцігара, этнаграфічна-археал. помнікі ў выглядзе культавых узгоркаў, гор, курганоў, гарадзішчаў і інш., якія ўшаноўваліся з часоў язычніцтва.

Узгоркі з назвай тыпу “Дз. Г.” і інш. часта сустракаюцца на слав. землях – “Дз. Г.” каля Смаленска (Расія), у Трыполлі на р. Дняпро, Сахноўцы на р. Рось, на р. Лыбедзь (Україна), “Дзевін” у Празе, Хебе, Мімоне, на р. Дыя (Чэхія), на р. Дунай (Славакія), у Балгарыі і інш. Паводле меркавання Б.А. Рыбакова, “Дз. Г.” маглі быць звязаны з культам жаночага бажаства, багіняй-дзевай, “панёсшай у лоне сваім”, якая з’яўлялася папярэдніцай хрысціянскай багародзіцы дзевы Марыі. Часта з такімі ўзгоркамі звязвалі вельмі стараж. рытуальныя традыцыі і паданні, якія генетычна паходзілі ад культу язычніцкай багіні кахання. Пры археал. даследаваннях некаторых помнікаў высветлена, што, напр., у цэнтры “Дз. Г.” ў Трыполлі знаходзіўся ахвярнік – печ пачатку нашай эры з 9 паўсферычнымі секцыямі-паглыбленнямі. На думку Рыбакова, лічба 9 у спалучэнні з жаночай назвай свяшчэннай гары можа быць звязана з 9 месяцамі цяжарнасці. На “Дз. Г.” ў Сахноўцы знойдзена скіфская залатая пласціна з выявай свята ў гонар нейкага жаночага бажаства. Ахвярнік пач. 10 ст. (час рэстаўрацыі язычніцтва, паля разгрому Вялікамараўскага княства) з 9 ямамі выяўлены на гарадзішчы Паганскае ў Маравіі. Каля яго знаходзяцца 2 гары з назвай “Дзевін” і р. Дыя (“багіня”). “Дз. Г.” ўшаноўваліся да 20 ст., пра што сведчыць, напр., традыцыя ўстаноўкі драўляных крыжоў на “Дз. Г.” ў Сахноўцы.

На Беларусі захавалася некалькі помнікаў з назвай “Дз. Г.”. У 1-й пал. 19 ст. З.Я. Даленга-Хадакоўскі згадваў аднайменнае гарадзішча ў ваколіцах в. Любонічы (цяпер Кіраўскі р-н). У шэрагу выпадкаў помнікі з назвай “Дз. Г.” мелі блізкія па значэнні назвы – “Паненская Гара”, “Мар’іна Горка”. На ўскраіне Лагойска знаходзіцца гарадзішча “Паненская Гара”, дзе выяўлена кераміка ранняга жал. веку. З гарой звязана паданне пра загінуўшую тут дзяўчыну, выкарыстанае потым В. Дуніным-Марцінкевічам у вершаванай аповесці “Вечарніцы” (1855). Пра “Мар’іну Горку” ў Пухавіцкім р-не захавалася паданне, што на ёй знаходзіўся культавы камень, якому пакланяліся язычнікі і наладжвалі тут трызны і гульні. Потым духоўнік асвяціў гэта месца святой вадой, пасля чаго гара раскалолася і камень праваліўся. Падобны помнік захаваўся паміж вёскамі Гудавічы і Верхлес Чэрвеньскага р-на (гл. Гудавіцкае свяцілішча). Пасля ўвядзення хрысціянства некаторыя ўзгоркі, звязаныя раней з культам багіні-дзевы, сталі прысвячацца дзеве Марыі – Маці Боскай. Найб. даследаваны падобныя помнікі ў Мсціславе і на тэр. Валожынскага р-на (гл. Дубрава).

Э.М. Зайкоўскі.

Археалогія і нумізматыка Беларусі: Энцыкл. – Мн.: БелЭн, 1993. – С. 220-221.

ДУБРОВА, этнаграфічна-археал. помнік “Дзявочая Гара” на тэр. Валожынскага р-на, за 500 м на З ад в. Дуброва Маладзечанскага р-на.

Звесткі пра “Дзявочую Гару” ўпершыню апублікаваны ў “Геаграфічным слоўніку Каралеўства Польскага і іншых славянскіх краін” (т. 2, 1881), дзе прыводзіцца мясц. Паданне, паводле якога на гары закапана жывая дзяўчына і разам з ёй пахаваны 2 хлопцы, якія загінулі ў час спаборніцтва стаць яе мужам. Там жа ляжаў вялізны камень, дзе нібыта сядзела дзяўчына ў час спаборніцтва. Абследаваў і правёў раскопкі ў 1987-90 Э.М. Зайкоўскі. “Дзявочая Гара” – адзін з самых высокіх пунктаў у гэтай мясцовасці – знаходзіцца паблізу водападзелу Зах. Бярэзіны і Свіслачы, амаль уся зарасла лесам. У найб. высокай паўн.-ўсх. частцы размешчана больш за 20 курганоў (выш. 0,5 – 1,5 м, дыям. 6-12 м) і вял. яма (магчыма, асталася ад каменя, згаданага ў паданні). 8 курганоў раскапаны, з іх 6 у асн. групе і 2 у групе з 3-4 курганоў каля зах. краю пляцоўкі. Два бальшыя курганы складзены з камянёў, перасыпаных зямлёй, астатнія насыпаны з зямлі і ўнізе абкладзены вянком з камянёў. Пахаванні размешчаны ў асн. у падкурганных ямах, арыентаваны галавой на З (з некаторымі адхіленнямі). У большасці курганоў вы-яўлены шкілеты (а ў адным кургане і чэрап дзіцяці). Сярод знаходак сярэбра-нае скроневае кальцо, канцы якога захо-дзяць адзін за адзін, абломкі ганчарнага посуду, пярсцёнак і шкляныя пазалоча-ныя пацеркі 2-й пал. 11 ст. Частка магіл без інвентару. У зах. групе ў 2 раскапаных курганах косці шкілета ляжалі ў парушаным парадку. У самым высокім кургане асн. групы знойдзены шкілет мужчыны, пахавальны інвентар не выяўлены. Калі лічыць “Дзявочую Гару” сімвалам культу язычніцкай багіні кахання і ўрадлівасці, а большасць курганоў – рытуальнымі пахаваннямі жрыц, то можна згадаць апісанне стараж.-рымскім аўтарам Тацытам святога гаю багіні плоднасці ў племені лугіяў. Тацыт прыводзіў звесткі, што той асяродак культу (святы гай) абслугоўваў жрэц у жаночым адзенні, жанчыны былі жрыцамі. Штосьці падобнае, відаць, было і на “Дзявочай Гары”. Да нядаўняга часу на гары святкавалася купалле, што можа быць звязана з традыцыяй выкарыстання “Дзявочай Гары” ў язычніцкія часы. У ходзе шурфоўкі ў інш. месцах гары культурны пласт не выяўлены.

Э.М. Зайкоўскі.

Вот какая запись обнаружилась в моем походном блокнотике (отрывок - немного пафосно):

"....Несмотря на то, что у меня аллергия на Солнце, проявляющаяся в виде насморка, головокружения и прочих неприятных симптомов, я все равно внимательно слежу за появлением на небосводе огненного диска, точно также пристально всматриваюсь в точку на горизонте, где оно опускается, благоговейно замерев в неподвижности. Я нахожусь в центре мегалитической постройки из камней, возраст которой, возможно, насчитывает около 5 тысяч лет и датируется она концом неолитической эпохи. Я не персонифицирую себя со жрецами, волхвами или друидами, их образы все равно немо взирают на меня со стороны, тысячелетиями погребенные под камнями капища; я лишь пытаюсь восхититься уму и сообразительности "первобытных программистов", дружной командой написавших в течении ряда лет одну из первых монументальных программ..."

А вот эта конструкция находится в нашем городе. Похоже на какие-то строительные материалы, вот только зачем они установлены таким образом?? Все они разной длинны и образуют круг около 5 метров. Может кто-то встречал подобное.

Это строительные опоры. Может привезли для стройки, а потом все заглохло.

Вот какая запись ...(отрывок - немного пафосно)

На самом деле, ощущения схвачены очень точно! Когда у дольменов бываешь(не опопсевших от толп туристов) или когда мы на Бросно смотрели тамошние камни. Подобные вещи всегда наводят нормальных людей на глубокие серьезные мысли. В конце концов, великий Дарвин тоже часто гулял вокруг Стоунхенджа, когда писал свои "Происхождения видов" и другие вещи...

А вот эта конструкция находится в нашем городе

А вот таких "бетон-хенджей" по бывшему Союзу просто море. У нас в Москве, где-нибудь на пустырях в Очаково, могут быть без проблем найдены. Однажды вообще в совершенно глухой деревне, куда и дороги хорошей нету, увидали вот из подобных(только больше размерами) балок собранный остов 3-х или 4-х этажного громадного корпуса, по всем признакам заводского, который был брошен после распада СССР, а вблизи совершенно громадное здание, явно предназначенное для энергоподстанции. Зачем оно там? Непонятно, и нигде ничего узнать не удалось.

Продолжая неолитическую тематику, хочу сказать что мы тут немного раскидали дела насущные и готовы продолжать тему мегалитических построек.

Итак, удалось откопать и перевести немного информаций, в том числе и по мегалитам Кинту (Латвия) про которые уже тема поднималась и погибла вместе со старой БД сайта... Итак, уже найдены упоминания про три постройки их будет и больше!

Вам будет интересен комплекс "чёртов замок" http://www.necton.lv/modules/newbb_plus/vi...id=480&forum=18

далее всё тот же колодец Кинту: http://www.necton.lv/modules/newbb_plus/vi...id=483&forum=18

И последняя постройка - "святилище Элка": http://www.necton.lv/modules/newbb_plus/vi...id=484&forum=18

Судя по информации, довольно занятные местечка. Бывший комплекс у колодца Кинту, анверное был похож на ряды дольменов в Карнаке. Это далеко от границы с Беларусью? Может и у нас чего похожего найдется.

Предлагается провести в этом году экспедицию в Купу на майских праздниках. План очередной поездки я составлю на днях - задач в этот раз хватает!

Парралельно давайте проверим все те легенды о подземной церкви.

Судя по информации, довольно занятные местечка. Бывший комплекс у колодца Кинту, анверное был похож на ряды дольменов в Карнаке.    Это далеко от границы с Беларусью? Может и у нас чего похожего найдется.

<{POST_SNAPBACK}>

Вик - далеко от Белоруси, от границы если быть точным.

Крестик на центре экрана покажет местоположение находки на карте Латвии, масштаб такой - для того чтоб вы видели границы РБ относительно находки.

Итак...

Чёртов замок - http://www.wikimapia.org/#y=56932987&x=232...z=6&l=0&m=a&v=2

Святилище Элку - http://www.wikimapia.org/#y=56619977&x=231...z=6&l=0&m=a&v=2

Колодец Кинту - http://www.wikimapia.org/#y=56909002&x=216...z=6&l=0&m=a&v=2

Внмание, экспедиция перенесена на 25-27 мая.

Само урочище распологается близ г. Орша Витебской области (Беларусь) недалеко от деревни Лариновка. Урочище находится на левой стороне Днепра. Из Орши до него можно добраться следующим образом. 1) На автобусе (ходит с центральной площади г. Орша) до д. Лариновка. От деревни идти в сторону Днепра. 2) От памятника Катюше. Памятник расположен на улице Могилевской (его месторасположение можно выяснить у местных жителей). Стать спиной к памятнику и двигаться по левой стороне Днепра (около 30-40 минут). Лагерь будет расположен на берегу реки на месте неолитической стоянки и его легко заметить. Все вопросы можно направить на ufocom@ufo-com.net

Неожиданная информация. Владимир Ларионов, научный консультант "Белорусской Энциклопедии" был в Купе и проводил там измерения и расчеты. Его мнение - это астрономическая обсерватория.

Неожиданная информация. Владимир Ларионов, научный консультант "Белорусской Энциклопедии" был в Купе и проводил там измерения и расчеты. Его мнение - это астрономическая обсерватория.

Откуда инфа?

От самого Ларионова.

От самого Ларионова.

А это у него оформлено в виде какой-нить статьи или отчета? Может публиковал где... Можно узнать? А то голословное заявление с его стороны (без результатов исследований) - сам знаешь, что такое...

Обещал передать через корреспондента газета Рэспублика.

Нашлась кое-какая информация по археологическим раскопкам Ксендзова:

Ксяндзоў У.П.

ДАСЛЕДАВАННЕ МЕЗАЛІТЫЧНЫХ ПОМНІКАЎ Ў ПАЎНОЧНА-ЎСХОДНЯЙ БЕЛАРУСІ

У 1987-1991 гг. Днепра-Дзвінскі атрад асноўную ўвагу ўдзяляў пошукам і даследаванням помнікаў грэнскай культуры...

Прыкладна такога ж узросту помнік даследаваўся каля г. Орша. Тут, на правым беразе Дняпра, на вышыні каля 25 м над узроўнем вады ва ўр. Кабыльнікі ў раскопе плошчай 300 м² былі знойдзены ў асноўным нуклеусы, пласціны і адшчэпы, якія ўжываліся як нарыхтоўкі да прыладаў працы. Апошніх было выяўлена значна менш. Сярод іх сіметрычны чаранковы наканечнік стралы, скрабкі, разцы, праколкі, свердзелы, скоблі, выемчата-забчатыя прылады. Такі набор інвентару дазваляе сцвярджаць, што перад намі стаянка-майстэрня, на якой апрацоўваліся жаўлакі крэменю з мэтай далейшага пераўтварэння іх ў прылады працы...

Весці Акадэміі навук Беларусі. Сер. гуманітарных навук. 1994. № 1. С. 121-122.

Похоже, Купой всерьез заинтересовались историки. Сегодня пришло письмо из института истории НАН РБ. В нем говорится о том, что публикация от 8.06.2007 в "Рэспублике" (напомню, там появилась статья о наших исследованиях Купе) рассмотрена, и в июле 2007 года в Купу планируется выезд археологического отряда под руководством Эдварда Зайковского для проведения предварительных археологических исследований (полного научного описания объекта, съемки точного плана, шурфовки с целью определения культурной принадлежности и датировки комплекса).

Письмо подписано заместителем директора по научной работе, кандидатом исторических наук В.В. Даниловичем.

Отпиши им, чтобы предварительно сообщили нам, чтобы мы присоединились к ним. Плюс сообщи, что кое-какие наработки у нас уже есть.

А б с Зайковским с удовольствием покопал (когда-то был шанс в Гродненской области, но у меня времени не было). Заодно и про Яново расспросить поподробнее можно - он там тож копал.

Завтра состоятся первые официальные раскопки в Купе. Сбор в 8.00 возле института Истории НАН Беларуси (ул. Академическая, 1). Есть как минимум еще одно свободное место в машине.

Участники раскопок

Разметка будущего шурфа с использованием буссоли

Илью не выташить из этой ямки...

Проведение измерений при помощи нивелира