Памятуя о том, что на Купе находится два самых крупных валуна, и наши дебаты о том... должен сказать, что думали мы тогда в правильном направлении. Нашлись аналогии, только в плане разделения на "женский" камень и "мужской". То есть, существование двойных капищ в одном месте не было редкостью. Атрибуция по конкретным богам представляется затруднительной (если не сохранилось в памяти народной), но были сочетания капища Перуна на горке и Велесу в долу/низменности. К "женскому камню" из пару и к расположению в низине могла относиться и Мокошь.
Ну, короче... вот сами сравнивайте:
-------------------------------------------------------------------
Некогда подмосковное, а ныне оказавшееся едва ли не в самом центре города, село Коломенское широко известно своими архитектурными памятниками. Его история окружена множеством тайн, которые давно привлекают внимание ученых, любителей старины и исследователей всяческих загадочных случаев.
О многочисленных памятниках истории и архитектуры в Коломенском знают многие. Кое-кто слышал или читал рассказы о всяческих коломенских чудесах…
…И уж совсем немногие знают, что до сих пор на территории Коломенского сохранились два древних культовых камня. Принято считать, что люди поклоняются этим камням не менее полутора тысяч лет.
От шоссе до Москвы-реки пересекает Коломенское Голосовой овраг, около которого когда-то стояло село Дьяковское – то самое, которое дало название целой археологической культуре.
Некогда камни, видимо, лежали на краю оврага. Но минули столетия, овраг расползся. Теперь один из камней лежит на самом его дне, а второй – на склоне.
У камней есть собственные имена.
Один из них зовется Гусь-камень (он считается «мужским»). Второй – Девий – как несложно догадаться, женский. Поверхность по меньшей мере одного из камней обработана. Гусь-камень (очень странное название, на гуся он нисколечки не похож)
относится к разряду так называемых «чашечников», на его лицевой стороне находятся небольшие выемки, в них сыпали жертвенное зерно, лили пиво и мед. Лицевая сторона Девьего камня представляет собою множество полусфер.
Издревле считалось, что
оба камня – целебные. Потому-то и по сей день, даже отстояв службу в соседних церквах, идут к ним люди: попросить здоровья, благополучия, водицы набрать
из ближайшего родничка… Взамен же, следуя незапамятных времен обычаю предков, оставляют свои дары: кусочки ткани, ленточки, шнурочки, бусы, надетые, навязанные на склонившиеся к камням ветви деревьев, разноцветной «листвой» круглый год колышутся на ветру.
Я сам не раз был свидетелем тому, как люди самого разного возраста, пола и, видимо, социального положения шли к камням, не очень различая их, клали на них хлеб, печенье, сухарики…
С камнями и оврагом связана прелюбопытная легенда. Согласно одному из ее вариантов, именно здесь произошла битва покровителя Москвы святого Георгия со Змием. Поверженный Змий пал наземь и пополз умирать к Москве-реке. Однако по дороге окаменел и рассыпался на части. Путь Змия и отмечает овраг. А камни – сохранившиеся до наших дней останки его тела.
Живущий неподалеку известный писатель П.И. Ткаченко рассказывает, как ему показывали старинные карты, на которых
овраг называется Велесов.
Родникам, которые по сей день в изобилии бьют в овраге, как и камням, приписывалась чудодейственная сила. Однако сейчас вода в них, конечно, малопригодна для питья.
Ермаков С.Э. Тропою забытого волшебства: Очерки по геомантике. М., 2005. С. 273, 275-276.
----------------------------------------------------------------
Белорусский аналог - камни Демьян и Марья в Пуховичском районе (дер. Пережир). Подробнее - у Левкова:
http://www.mgorka.by.../timesago/past/
0
